← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 2.53

ఆంగ్లం

సంస్కృతం

హిందీ

సంస్కృతం

श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला | समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि

లిప్యంతరీకరణ

śrutivipratipannā te yadā sthāsyati niścalā . samādhāvacalā buddhistadā yogamavāpsyasi

తెలుగు

వేదవాక్యములచే భ్రమించిన నీ బుద్ధి ఎప్పుడు నిశ్చలముగా నిలుచునో, సమాధియందు (ఆత్మయందు) అచలముగా స్థిరపడునో, అప్పుడు నీవు యోగమును (ఆత్మజ్ఞానమును) పొందుదువు.

English

When your mind that has become bewildered by hearing [S. takes the word sruti in the sense of the Vedas.-Tr.] will become unshakable and steadfast in the Self, then you will attain Yoga that arises from discrimination.

వివరణ — తెలుగు

ప్రవృత్తి మార్గము (కర్మ మార్గము) మరియు నివృత్తి మార్గము (సన్యాస మార్గము) గురించిన విభిన్న అభిప్రాయాల సంఘర్షణచే కలత చెందిన నీ బుద్ధి, ఎప్పుడు చలించకుండా, సందేహం లేకుండా, ఆత్మయందు స్థిరంగా నిలుచునో, అప్పుడు నీవు ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొందుతావు.

వివరణ — English

When your intellect which is tossed about by the conflict of opinions regarding the Pravritti Marga (the path of action) and the Nivritti Marga (the path of retirement or renunciation) has become immovable without distraction and doubt and firmly established in the Self? then thou shalt attain Selfrealisation or knowledge of the Self (AtmaJnana).

సంస్కృతం
తెలుగు
English

श्रुतिविप्रतिपन्ना (śrutivipratipannā)

విన్న విషయాలచే (వేదవాక్యాలచే) భ్రమించిన, కలత చెందిన

perplexed by what hast heard

ते (te)

నీ యొక్క

thy

यदा (yadā)

ఎప్పుడు

when

स्थास्यति (sthāsyati)

నిలుచునో, స్థిరపడునో

shall stand

निश्चला (niścalā)

నిశ్చలమైన, కదలిక లేని

immovable

समाधौ (samādhau)

సమాధియందు, ఆత్మయందు

in the Self

अचला (acalā)

చలించని, స్థిరమైన

steady

बुद्धिः (buddhiḥ)

బుద్ధి, తెలివి

intellect

तदा (tadā)

అప్పుడు

then

योगम् (yogam)

యోగమును, ఆత్మజ్ఞానమును

Selfrealisation

अवाप्स्यसि (avāpsyasi)

నీవు పొందుదువు.

shalt attain.

అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలు హనుమాన్ చాలీసా పవిత్ర గ్రంథాలు పవిత్ర ప్రార్థనలు వ్యాసాలు

అధ్యాయం 2 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →

2.1సంజయుడు పలికెను: అట్లు కరుణతో నిండినవాడై, కన్నీళ్లతో నిండిన కలత చెందిన కన్నులతో, దుఃఖిస్తున్న అర్జునునితో మధుసూదనుడు ఈ మాటలు పలికెను.2.2శ్రీ భగవానుడు పలికెను: ఓ అర్జునా, ఈ విషమ పరిస్థితిలో నీకు ఈ మోహం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? ఇది అనార్యులకు తగినది, స్వర్గాన్ని ఇవ్వనిది, అపకీర్తిని కలిగించేది.2.3శ్రీ భగవానుడు పలికెను: ఓ పార్థా, పౌరుషహీనతకు లోనుకాకుము. ఇది నీకు తగదు. ఓ శత్రువులను తపింపజేసేవాడా, ఈ నీచమైన హృదయ దౌర్బల్యాన్ని విడిచిపెట్టి లేచి నిలబడు.2.4అర్జునుడు పలికెను: ఓ మధుసూదనా, ఓ అరిసూదనా, పూజింపదగిన భీష్ముడిని, ద్రోణుడిని నేను యుద్ధంలో బాణాలతో ఎలా ఎదుర్కొనగలను?2.5గొప్పవారైన గురువులను చంపకుండా ఈ లోకంలో భిక్షాటన చేసి జీవించడం కూడా శ్రేయస్కరం. గురువులను చంపి, రక్తంతో తడిసిన ఐశ్వర్య భోగాలను ఇక్కడే అనుభవించడం కంటే అది మేలు.2.6ఏది మాకు శ్రేయస్కరమో మాకు తెలియదు – మేము గెలుస్తామా, లేక వారు మమ్మల్ని గెలుస్తారా అని. ఎవరిని చంపి మేము జీవించదలచుకోమో, ఆ ధృతరాష్ట్ర పుత్రులే మా ఎదుట నిలిచి ఉన్నారు.2.7పిరికితనం అనే దోషంతో నా స్వభావం దెబ్బతింది, ధర్మం విషయంలో నా మనస్సు సందిగ్ధంలో ఉంది. ఏది నాకు శ్రేయస్కరమో, అది నిశ్చయంగా నాకు చెప్పు. నేను నీ శిష్యుడను, నిన్ను శరణు వేడాను, నన్ను శాసించు (ఉపదేశించు).2.8భూమిపై శత్రువులు లేని సంపన్నమైన రాజ్యాన్ని, దేవతలపై ఆధిపత్యాన్ని పొందినప్పటికీ కూడా, నా ఇంద్రియాలను శుష్కింపజేస్తున్న ఈ శోకాన్ని తొలగించగలది ఏదీ నాకు కనిపించడం లేదు.2.9సంజయుడు పలికెను: శత్రువులను తపింపజేయువాడైన గుడాకేశుడు (అర్జునుడు) హృషీకేశునితో (శ్రీకృష్ణునితో) ఈ విధంగా పలికి, "నేను యుద్ధం చేయను" అని గోవిందునితో చెప్పి మౌనంగా ఉండిపోయెను.2.10ఓ భారతా (ధృతరాష్ట్ర), రెండు సేనల మధ్య విషాదంలో మునిగి ఉన్న అర్జునునితో హృషీకేశుడు (శ్రీకృష్ణుడు) నవ్వుతూ అన్నట్లుగా ఈ మాటలు పలికెను.