आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत् | तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी
āpūryamāṇamacalapratiṣṭhaṃ samudramāpaḥ praviśanti yadvat . tadvatkāmā yaṃ praviśanti sarve sa śāntimāpnoti na kāmakāmī
எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் நீர் வந்து நிரம்பினாலும், அசைவற்று நிலைபெற்றிருக்கும் கடலில் நீர் புகுவது போல, அவ்வாறே எல்லா ஆசைகளும் எவனை வந்தடைகின்றனவோ, அவன் அமைதியை அடைகிறான். ஆசைகளை விரும்புபவன் அமைதியை அடைவதில்லை.
That man attains peace into whom all desires enter in the same way as the waters flow into a sea that remains unchanged (even) when being filled up from all sides. Not so one who is desirous of objects.
எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் நீர் வந்து நிரம்பினாலும் கடல் அசைவற்று இருப்பது போல, தனது ஸ்வரூபத்தில் (ஆத்மாவில்) நிலைபெற்றிருக்கும் ஞானி, பலவிதமான ஆசைகள் வந்தடைந்தாலும் சிறிதும் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அத்தகைய ஞானியே அமைதியையும் மோட்சத்தையும் அடைகிறான். ஆனால், புலன் இன்பப் பொருட்களை விரும்பி, பல ஆசைகளை வளர்ப்பவன் அமைதியை அடைவதில்லை.
Just as the ocean filled with waters from all sides remains unmoved? so also the sage who is resting in his own Svarupa or the Self is not a bit affected though desires of all sorts enter from all sides. The sage attains peace or liberation but not he who longs for objects of sensual enjoyment and entertains various desires. (Cf.XVIII.53?54).