← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.53

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् | विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते

ஒலிபெயர்ப்பு

ahaṃkāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ parigraham . vimucya nirmamaḥ śānto brahmabhūyāya kalpate

தமிழ்

அகங்காரம், பலம் (காமத்துடன் கூடியது), கர்வம், ஆசை, கோபம், தேவையற்ற உடைமைகள் ஆகியவற்றைத் துறந்து, 'எனது' என்ற எண்ணமற்றவனாய், சாந்தமானவன், பிரம்மமாக ஆவதற்குத் தகுதியுடையவன் ஆகிறான்.

English

(That person,) having discarded egotism, force, pride, desire, anger and superfluous possessions, free from the idea of possession, and serene, is fit for becoming Brahman.

விளக்கம் — தமிழ்

அகங்காரம் என்பது உடலை ஆத்மாவாகக் கருதும் தவறு. பலம் என்பது காமம், ஆசை, பற்றுடன் கூடிய வலிமை, உடல் வலிமை அல்ல. கர்வம் என்பது செல்வம் அல்லது கல்வி காரணமாக எழும் செருக்கு. ஒரு சாதகன், உடலைத் தக்கவைக்கத் தேவையான பொருட்களையும் கூடத் துறந்து, பரமஹம்ஸ பரிவ்ராஜகனாகிறான். அவன் தன் உடலின் மீதும் பற்றற்றவன். இத்தகைய ஆத்ம ஞானத்தில் பற்றுள்ள, மேற்கூறிய நற்பண்புகள் கொண்ட சாதகன் பிரம்மமாக ஆவதற்குத் தகுதியுடையவன்.

விளக்கம் — English

Egoism Identifying the Self with the body? etc. This is the error of mistaking the physical body for the pure immortal Self.Balam That strength which is combined or united with passion? desire and attachment? and not the physical or other strength. Physical strength is natural. It is not possible to abandon this physical strength.Darpam Arrogance? insolence? selfassertive Rajasic vehemence this follows the state of exaltion.,Man becomes arrogant when he possesses wealth or much learning. When he becomes arrogant he violates Dharma and does wicked deeds.The aspirant even abandons the things which are necessary for the bare maintenance of the body. He becomes a ParamahamsaParivrajaka? a wandering or itinerant ascetic. He has no attachment to his body. He knows that even the body does not belong to him.Santa Peaceful? tranil? serene.Such an aspirant who has devotion to Selfknowledge? and who is endowed with the above virtues is fit to become Brahman.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

அஹங்காரம் (ahaṃkāraṃ)

அகங்காரம்

egoism

பலம் (balaṃ)

பலம் (காமத்துடன் கூடியது)

strength

தர்ப்பம் (darpaṃ)

கர்வம்

arrogance

காமம் (kāmaṃ)

ஆசை

desire

க்ரோதம் (krodhaṃ)

கோபம்

anger

பரிகிரஹம் (parigraham)

தேவையற்ற உடைமைகள்

covetousness

விமுச்ய (vimucya)

துறந்து

having abandoned

நிர்மம (nirmamaḥ)

'எனது' என்ற எண்ணமற்றவன்

without mineness

சாந்த (śānto)

சாந்தமானவன்

peaceful

ப்ரஹ்மபூயாய (brahmabhūyāya)

பிரம்மமாக ஆவதற்கு

for becoming Brahman

கல்ப்பதே (kalpate)

தகுதியுடையவன் ஆகிறான்.

is fit.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.