← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.48

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् | सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः

ஒலிபெயர்ப்பு

sahajaṃ karma kaunteya sadoṣamapi na tyajet . sarvārambhā hi doṣeṇa dhūmenāgnirivāvṛtāḥ

தமிழ்

குந்தி மைந்தனே, பிறப்பால் அமைந்த கடமையை, அதில் குறைபாடுகள் இருப்பினும், ஒருவன் கைவிடக்கூடாது. ஏனெனில், புகையால் நெருப்பு சூழப்பட்டிருப்பது போல, எல்லாச் செயல்களும் ஏதேனும் ஒரு குறைபாட்டால் சூழப்பட்டவையே.

English

O son of Kunti, one should not give up the duty to which one is born, even though it be faulty. For all undertakings are surrounded with evil, as fire is with smoke.

விளக்கம் — தமிழ்

ஒருவன் தனது பிறப்புடன் இயல்பாக வரும் கடமைகளை, அவற்றில் சில குறைகள் இருந்தாலும், கைவிடக்கூடாது. ஏனெனில், சத்வ, ரஜோ, தமோ ஆகிய மூன்று குணங்களால் ஆன இவ்வுலகில், எந்தச் செயலும் முழுமையாகக் குறையற்றதாக இருக்க முடியாது. புகை நெருப்பை மறைப்பது போல, எல்லா முயற்சிகளும் ஏதேனும் ஒரு குறைபாட்டால் சூழப்பட்டிருக்கும். எனவே, சுய அறிவில்லாத ஒருவன் செயல்களை முழுமையாகத் துறக்க முடியாது.

விளக்கம் — English

Sahajam Born with oneself born with the birth of man.Sadosham Faculty for everything is constituted of the three Gunas.All undertakings Ones own as well as others duties.If a Vaisya or a Kshatriya does the duties of a Brahmana he will not in any way be benefited. Anothers duty brings in fear. Therefore it is not proper to perform anothers duty. It is not possible for any man who has no knowledge of the Self to relinish action totally therefore he should not abandon action.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ஸஹஜம் (sahajam)

பிறப்பால் அமைந்த

which is born

கர்ம (karma)

செயல்

action

கௌந்தேய (kaunteya)

ஓ குந்தி மைந்தனே

O Kaunteya

ஸதோஷம் (sadoṣam)

குறைபாடுகளுடன்

with fault

அபி (api)

இருப்பினும்

even

ந (na)

கூடாது

not

த்யஜேத் (tyajet)

கைவிட

should abandon

ஸர்வாம்பா (sarvārambhāḥ)

எல்லா முயற்சிகளும்

all undertakings

ஹி (hi)

ஏனெனில்

for

தோஷேண (doṣeṇa)

குறைபாட்டால்

by evil

தூமேன (dhūmena)

புகையால்

by smoke

அக்னி (agniḥ)

நெருப்பு

fire

இவ (iva)

போல

ஆவ்ருதா (āvṛtāḥ)

சூழப்பட்டவை.

are enveloped.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.