← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.39

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः | निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्

ஒலிபெயர்ப்பு

yadagre cānubandhe ca sukhaṃ mohanamātmanaḥ . nidrālasyapramādotthaṃ tattāmasamudāhṛtam

தமிழ்

தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ஆத்மாவிற்கு மயக்கத்தை உண்டாக்கி, உறக்கம், சோம்பல், கவனக்குறைவு ஆகியவற்றால் எழும் அந்த இன்பம் தாமஸம் என்று கூறப்படுகிறது.

English

That joy is said to be born of tams which, both in the beginning and in the seel, is delusive to oneself and arises from sleep, laziness and inadvertence.

விளக்கம் — தமிழ்

தீய பழக்கங்களால் உண்டாகும் இன்பங்கள், தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ஒருவனை மயக்கி, அவன் செல்ல வேண்டிய சரியான பாதையை மறக்கச் செய்கின்றன. இத்தகைய இன்பங்கள் தாமஸ குணத்தின் வெளிப்பாடாகும், அவை இருள் சூழ்ந்த தன்மையுடையவை.

விளக்கம் — English

Anubandhe In the conseence after the termination. The pleasure that is begotten by evil habits like drinking liors and eating worthless things is delusive of the self. The man becomes oblivious of the path he ought to tread. Such pleasure is verily of the nature of darkness.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

यत् (யத்)

எது

which

अग्रे (அக்ரே)

முதலில்

at first

च (ச)

மற்றும்

and

अनुबन्धे (அனுபன்தே)

முடிவில் (பின்விளைவில்)

in the seel

सुखम् (சுகம்)

இன்பம்

and

मोहनम् (மோஹனம்)

மயக்கத்தை உண்டாக்குவது

pleasure

आत्मनः (ஆத்மனஃ)

ஆத்மாவிற்கு (தனக்கு)

delusive

निद्रालस्यप्रमादोत्थम् (நித்ராலஸ்யப்ரமாதோத்தம்)

உறக்கம், சோம்பல் மற்றும் கவனக்குறைவினால் உண்டாவது

of the self

तत् (தத்)

அது

arising from sleep

तामसम् (தாமஸம்)

தாமஸ குணம் சார்ந்தது

and heedlessness

उदाहृतम् (உதாஹ்ருதம்)

கூறப்படுகிறது

that

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.