← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 16.22

Name: பகவத்கீதை 16.22
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: கௌந்தேயா, இருளுக்கான இந்த மூன்று வாயில்களிலிருந்து விடுபட்ட மனிதன், ஆத்மாவின் நன்மைக்காகப் பாடுபடுகிறான். பின்னர் அவன் பரம கதியை அடைகிறான்.

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः | आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम्

ஒலிபெயர்ப்பு

etairvimuktaḥ kaunteya tamodvāraistribhirnaraḥ . ācaratyātmanaḥ śreyastato yāti parāṃ gatim

தமிழ்

கௌந்தேயா, இருளுக்கான இந்த மூன்று வாயில்களிலிருந்து விடுபட்ட மனிதன், ஆத்மாவின் நன்மைக்காகப் பாடுபடுகிறான். பின்னர் அவன் பரம கதியை அடைகிறான்.

English

O son of Kunti, a person who is free from these three doors to darkness strives for the good of the soul. Thery he attains the highest Goal.

விளக்கம் — தமிழ்

நரகத்திற்கான இந்த வாயில்கள் கைவிடப்படும்போது, முக்தி அடைவதற்கான பாதை சாதகனுக்குத் தெளிவாகிறது. அவன் ஞானிகளின் சகவாசத்தைப் பெறுகிறான், அது விடுதலையை நோக்கி இட்டுச்செல்கிறது. அவன் ஆன்மீக போதனைகளைப் பெற்று அவற்றைப் பயிற்சி செய்கிறான். அவன் சாஸ்திரங்களைக் கேட்டு, சிந்தித்து, தியானித்து, ஆத்ம ஞானத்தை அடைகிறான். 'தமோத்வார' என்பது துன்பமும் மயக்கமும் நிறைந்த நரகத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் இருளின் வாசல்.

விளக்கம் — English

When these gates to hell are abandoned? the path to salvation is made clear for the aspirant. He gets the company of sages? which leads to liberation. He gets spiritual instructions and practises them. He hears the scriptures? reflects? meditates and attains Selfrealisation.Tamodvara Gate to darkness leading to hell which is full of pain and delusion.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ஏதைஃ

இவற்றிலிருந்து

from these

விமுக்தஃ

விடுவிக்கப்பட்ட

liberated

கௌந்தேய

ஓ கௌந்தேயா

O Kaunteya

தமோத்வாரைஃ

இருளின் வாயில்களிலிருந்து

gates to darkness

த்ரிபிஃ (மூன்று)

மூன்று

three

நரஃ

மனிதன்

the man

ஆசரதி

பயிற்சி செய்கிறான்

practises

ஆத்மனஃ

அவனுக்காக

for him

ஸ்ரேயஃ

எது நல்லது

what is good

ததஃ

பின்னர்

and then

யாதி

செல்கிறான்

goes to

பராம்

பரம

the Supreme

கதிம்

இலக்கை.

Goal.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 16 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

16.1ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: அபயம் (பயமின்மை), சத்வ சம்சுத்தி (மனத்தூய்மை), ஞான யோகத்தில் நிலைத்திருத்தல், தானம், தமம் (புலனடக்கம்), யக்ஞம் (வேள்வி), ஸ்வாத்யாயம் (சாஸ்திரப் பயிற்சி), தபஸ் (தவம்), ஆர்ஜவம் (நேர்மை);16.2அஹிம்சை (தீங்கு செய்யாமை), சத்யம் (உண்மை), அக்ரோதம் (கோபமின்மை), தியாகம், சாந்தி (மன அமைதி), அபைசுனம் (புறங்கூறாமை), பூதங்களிடம் தயை (உயிர்களிடத்தில் கருணை), அலோலுப்த்வம் (பேராசையின்மை), மார்தவம் (மென்மை), ஹ்ரீ (வெட்கம்), அசாபலம் (சஞ்சலமின்மை);16.3தேஜஸ் (ஒளி/வீரியம்), க்ஷமா (பொறுமை), த்ருதி (உறுதி), சௌசம் (தூய்மை), அத்ரோஹம் (துரோகமின்மை), நாதிமானிதா (அகங்காரமின்மை) – பாரத குலத்தோனே, இவையனைத்தும் தெய்வீக குணங்களுடன் பிறந்தவனுக்கு உரியவை.16.4பார்த்தா, தம்பம் (வேடமிடுதல்), தர்பம் (அகந்தை), அபிமானம் (தற்பெருமை), க்ரோதம் (கோபம்), பாருஷ்யம் (கடுஞ்சொல்) மற்றும் அக்ஞானம் (அறியாமை) – இவையனைத்தும் அசுர இயல்புடன் பிறந்தவனுக்கு உரியவை.16.5தெய்வீகச் செல்வம் மோட்சத்திற்கு வழிவகுக்கும்; அசுரத்தன்மை பந்தத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் என்று கருதப்படுகிறது. பாண்டவா, நீ துயரப்படாதே! நீ தெய்வீக குணங்களுடன் பிறந்தவன்.16.6இந்த உலகில் இரண்டு வகையான படைப்புகள் உள்ளன: தெய்வீகமானவை மற்றும் அசுரத்தன்மை கொண்டவை. தெய்வீகமானவை விரிவாகக் கூறப்பட்டன. பார்த்தா, அசுரத்தன்மை கொண்டவற்றைப் பற்றி என்னிடமிருந்து கேள்.16.7அசுர குணம் கொண்டவர்கள் எதைச் செய்ய வேண்டும், எதைச் செய்யக்கூடாது என்பதை அறியார்கள். அவர்களிடம் தூய்மையும் இல்லை, நல்லொழுக்கமும் இல்லை, உண்மையும் இல்லை.16.8இந்த உலகம் அசத்தியமானது, ஆதாரமற்றது, ஈஸ்வரன் இல்லாதது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது காமத்தால் ஏற்பட்ட பரஸ்பர சேர்க்கையால் உண்டானது! வேறு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்?16.9இந்தக் கருத்தைப் பற்றிக்கொண்டு, ஆத்மாவை இழந்தவர்களும், அற்ப புத்தி கொண்டவர்களும், கொடூரமான செயல்களைச் செய்பவர்களும், உலகிற்குப் பகைவர்களுமான இவர்கள் உலக அழிவுக்காகவே பெருகுகிறார்கள்.16.10அளவற்ற காமத்தை அடைக்கலமாகக்கொண்டு, தம்பம் (வெளிவேஷம்), மானம் (தற்பெருமை), மதம் (செருக்கு) ஆகியவற்றால் நிறைந்தவர்களாகி, மோகத்தால் தீய எண்ணங்களைப் பற்றிக்கொண்டு, அசுத்தமான விரதங்களுடன் அவர்கள் செயல்படுகிறார்கள்.