Adiyogi Arts
சேவைகள்ஆராய்ச்சிவலைப்பதிவுவீடியோக்கள்பிரார்த்தனைகள்

ஆராயுங்கள்

  • கட்டுரைகள்
  • Topics
  • AI வீடியோக்கள்
  • ஆராய்ச்சி
  • எங்களைப் பற்றி
  • திட்டங்கள்
  • தனியுரிமைக் கொள்கை

புனித நூல்கள்

  • பகவத்கீதை
  • ஹனுமான் சாலீசா
  • ராமசரிதமானஸ்
  • புனித பிரார்த்தனைகள்

பகவத்கீதை அத்தியாயங்கள்

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
பகவத்கீதை / அத்தியாயம் 16 / ஸ்லோகம் 12
← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 16.12

சமஸ்கிருதம்
இந்தி
சமஸ்கிருதம்

आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः | ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान्

ஒலிபெயர்ப்பு

āśāpāśaśatairbaddhāḥ kāmakrodhaparāyaṇāḥ . īhante kāmabhogārthamanyāyenārthasañcayān

தமிழ்

நூற்றுக்கணக்கான ஆசைப் பாசங்களால் கட்டுண்டு, காமத்திற்கும் கோபத்திற்கும் அடிமையாகி, காம இன்பத்திற்காக அநியாயமான வழிகளில் செல்வத்தைக் குவித்துக்கொள்ள முயல்கிறார்கள்.

English

Bound by hundreds of shackles in the form of hope, giving themselves wholly to passion and anger, they endeavour to amass wealth through foul means for the enjoyment of desirable objects.

விளக்கம் — தமிழ்

புலன் இன்பங்களுக்காக மக்களைக் கொன்று, அவர்களின் செல்வத்தைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள். அவர்கள் புலன் இன்பத்திற்காக மட்டுமே செல்வத்தைக் குவித்துக்கொள்கிறார்கள், நீதியான செயல்களைச் செய்வதற்காக அல்ல. அவர்களுக்கு கருணை இல்லை. அவர்கள் மிகவும் கொடூரமானவர்கள். நூற்றுக்கணக்கான எதிர்பார்ப்புத் தொடர்புகளால் அவர்கள் கட்டுப்பட்டுள்ளனர். எல்லா வகையான புலன்சார் பொருட்களுக்கான ஏக்கத்தை தங்கள் இதயங்களில் கொண்டுள்ளனர். பல்வேறு வகையான ஆசைகள் அவர்களின் மனதில் எழுகின்றன. அவர்களின் ஆசைகள் நிறைவேறாதபோது அவர்கள் கோபமடைகிறார்கள். அநியாயமான வழிகளில் செல்வத்தைப் பெறுகிறார்கள். நம்பிக்கை அல்லது எதிர்பார்ப்பு ஒரு மனிதனை சம்சாரச் சக்கரத்துடன் பிணைக்கிறது. எனவே, நம்பிக்கை ஒரு கயிறு அல்லது கயிறுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. அவர்களின் ஏக்கங்களுக்கு முடிவே இல்லை. அவர்களிடம் ஏராளமான செல்வம் இருந்தாலும், அவர்களின் ஏக்கங்கள் தணிவதில்லை. அவை தினசரி பெருகுகின்றன. இந்த மக்கள் பேராசையின் நம்பிக்கையற்ற பலிகடா ஆகிறார்கள்.

விளக்கம் — English

They murder people and rob them of their wealth in order to have sensual enjoyments. They amass wealth for sensepleasure only? but not for doing righteous actions. They have no mercy. They are very cruel. They are held in bondage by a hundred ties of expectation. They harbour in their hearts a craving for all kinds of sensual objects. Various sorts of desires crop up in their mind. When their desires are not gratified they become furious. They acire wealth by unjust means. Hope or expectation binds a man to the wheel of Samsara.,Therefore hope is likened to a cord or a rope. There is no end to their cravings. Though they possess enormous wealth their cravings are not appeased. They multiply daily. These people become hopeless victims of greed.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English
ஆஶாபாஶஶதை: (आशापाशशतैः)
நூற்றுக்கணக்கான ஆசைப் பாசங்களால்
by a hundred ties of hope
பத்தா: (बद्धाः)
கட்டுண்டவர்கள்
bound
காமக்ரோதபராயணா: (कामक्रोधपरायणाः)
காமத்திற்கும் கோபத்திற்கும் அடிமையானவர்கள்
given over to lust and anger
ஈஹந்தே (ईहन्ते)
அவர்கள் முயல்கிறார்கள் (பெற)
strive (to attain)
காமபோகார்த்தம் (कामभोगार्थम्)
புலன் இன்பத்திற்காக
for sensual enjoyment
அந்யாயேந (अन्यायेन)
அநியாயமான வழிகளில்
by unlawful means
அர்த்தஸஞ்சயான் (अर्थसञ्चयान्)
செல்வக் குவியல்கள்.
hoards of wealth.
ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசாபுனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 16 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →
16.1ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: அபயம் (பயமின்மை), சத்வ சம்சுத்தி (மனத்தூய்மை), ஞான யோகத்தில் நிலைத்திருத்தல், தானம், தமம் (புலனடக்கம்), யக்ஞம் (வேள்வி), ஸ்வாத்யாயம் (சாஸ்திரப் பயிற்சி), தபஸ் (தவம்), ஆர்ஜவம் (நேர்மை);16.2அஹிம்சை (தீங்கு செய்யாமை), சத்யம் (உண்மை), அக்ரோதம் (கோபமின்மை), தியாகம், சாந்தி (மன அமைதி), அபைசுனம் (புறங்கூறாமை), பூதங்களிடம் தயை (உயிர்களிடத்தில் கருணை), அலோலுப்த்வம் (பேராசையின்மை), மார்தவம் (மென்மை), ஹ்ரீ (வெட்கம்), அசாபலம் (சஞ்சலமின்மை);16.3தேஜஸ் (ஒளி/வீரியம்), க்ஷமா (பொறுமை), த்ருதி (உறுதி), சௌசம் (தூய்மை), அத்ரோஹம் (துரோகமின்மை), நாதிமானிதா (அகங்காரமின்மை) – பாரத குலத்தோனே, இவையனைத்தும் தெய்வீக குணங்களுடன் பிறந்தவனுக்கு உரியவை.16.4பார்த்தா, தம்பம் (வேடமிடுதல்), தர்பம் (அகந்தை), அபிமானம் (தற்பெருமை), க்ரோதம் (கோபம்), பாருஷ்யம் (கடுஞ்சொல்) மற்றும் அக்ஞானம் (அறியாமை) – இவையனைத்தும் அசுர இயல்புடன் பிறந்தவனுக்கு உரியவை.16.5தெய்வீகச் செல்வம் மோட்சத்திற்கு வழிவகுக்கும்; அசுரத்தன்மை பந்தத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் என்று கருதப்படுகிறது. பாண்டவா, நீ துயரப்படாதே! நீ தெய்வீக குணங்களுடன் பிறந்தவன்.16.6இந்த உலகில் இரண்டு வகையான படைப்புகள் உள்ளன: தெய்வீகமானவை மற்றும் அசுரத்தன்மை கொண்டவை. தெய்வீகமானவை விரிவாகக் கூறப்பட்டன. பார்த்தா, அசுரத்தன்மை கொண்டவற்றைப் பற்றி என்னிடமிருந்து கேள்.16.7அசுர குணம் கொண்டவர்கள் எதைச் செய்ய வேண்டும், எதைச் செய்யக்கூடாது என்பதை அறியார்கள். அவர்களிடம் தூய்மையும் இல்லை, நல்லொழுக்கமும் இல்லை, உண்மையும் இல்லை.16.8இந்த உலகம் அசத்தியமானது, ஆதாரமற்றது, ஈஸ்வரன் இல்லாதது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது காமத்தால் ஏற்பட்ட பரஸ்பர சேர்க்கையால் உண்டானது! வேறு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்?16.9இந்தக் கருத்தைப் பற்றிக்கொண்டு, ஆத்மாவை இழந்தவர்களும், அற்ப புத்தி கொண்டவர்களும், கொடூரமான செயல்களைச் செய்பவர்களும், உலகிற்குப் பகைவர்களுமான இவர்கள் உலக அழிவுக்காகவே பெருகுகிறார்கள்.16.10அளவற்ற காமத்தை அடைக்கலமாகக்கொண்டு, தம்பம் (வெளிவேஷம்), மானம் (தற்பெருமை), மதம் (செருக்கு) ஆகியவற்றால் நிறைந்தவர்களாகி, மோகத்தால் தீய எண்ணங்களைப் பற்றிக்கொண்டு, அசுத்தமான விரதங்களுடன் அவர்கள் செயல்படுகிறார்கள்.