विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः | रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते
viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ . rasavarjaṃ raso.apyasya paraṃ dṛṣṭvā nivartate
Объекты чувств отступают от воздержанного человека, за исключением вкуса (к ним). Но даже этот вкус у него исчезает после постижения Высшего (Парам).
The objects recede from an abstinent man, with the exception of the taste (for them). Even the taste of this person falls away after realization the Absolute.
Только знание Атмана способно полностью уничтожить тонкие васаны (скрытые тенденции) и все тонкие желания, все тонкие привязанности и даже тягу к объектам. Практикуя суровые аскезы, отказываясь от чувственных объектов, аскет может отвратить от себя объекты чувств, но пристрастие, вкус или тяга к этим объектам всё ещё будут оставаться.
Knowledge of the Self alone can destroy in toto the subtle Vasanas (latent tendencies) and all the subtle desires? all subtle attachments and even the longing for objects. By practising severe austerities? by abandoning the sensual objects? the objects of the senses may turn away from the ascetic but the relish or taste or longing for the objects will still remain.