Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 13 / ശ്ലോകം 31
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 13.31

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति | तत एव च विस्तारं ब्रह्म सम्पद्यते तदा

ലിപ്യന്തരണം

yadā bhūtapṛthagbhāvamekasthamanupaśyati . tata eva ca vistāraṃ brahma sampadyate tadā

മലയാളം

എപ്പോഴാണോ ഒരുവൻ ജീവികളുടെ വൈവിധ്യഭാവം ഒന്നിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്നും, അവയുടെ വികാസം അതിൽ നിന്ന് മാത്രമാണെന്നും കാണുന്നത്, അപ്പോൾ അവൻ ബ്രഹ്മമായിത്തീരുന്നു.

English

When one realizes that the state of diversity of living things is rooted in the One, and that their manifestation is also from That, then one becomes identified with Brahman.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ഈ അനേകം രൂപങ്ങൾ ഒന്നിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന് ഒരുവൻ അന്തർജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയുകയോ സാക്ഷാത്കരിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ അവൻ പരമമായ ഏകത്വത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിലെ തിരമാലകൾ പോലെയും, ഭൂമിയിലെ അണുക്കൾ പോലെയും, സൂര്യനിലെ കിരണങ്ങൾ പോലെയും, ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങൾ പോലെയും, മനസ്സിലെ വികാരങ്ങൾ പോലെയും, അഗ്നിയിലെ തീപ്പൊരികൾ പോലെയും, എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഒന്നിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. അവൻ എവിടെ നോക്കിയാലും ഏക ആത്മാവിനെ മാത്രം കാണുകയും ആത്മാവിൻ്റെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിശദീകരണം — English

A man attains to unity with the Supreme when he knows or realises through intuition that all these manifold forms are rooted in the One. As waves in water? atoms in the earth? rays in the sun? organs in the body? emotions in the mind? sparks in the fire? so verily are all forms rooted in the One. Wherever he turns his gaze he beholds only the one Self and enjoys the bliss of the Self.When he beholds the diversity of beings rooted in the One in accordance with the teachings of the scriptures and the preceptor? he realises through intuitive experience that all that he beholds is nothing but the Self and that the origin and the evolution of all is from That One alone. Compare with the Chhandogya Upanishad? 7.26.1.आत्मतः प्राण आत्मत आशा आत्मतः स्मरआत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आपःआत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नम्।।Atmatah prana atmata asa atmatah smaraAtmata akasa atmatasteja atmata apahAtmata avirbhavatirobhavavatmatonnam.From the Self is life from the Self is desire from the Self is love from the Self is ether from the Self is light from the Self are the waters from the Self is appearance and disappearance from the Self is food.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
യദാ
എപ്പോൾ
when
ഭൂതപൃഥഗ്ഭാവമ്
ജീവികളുടെ എല്ലാ വൈവിധ്യവും
the whole variety of beings
ഏകസ്ഥമ്
ഒന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നതായി
resting in the One
അനുപശ്യതി
കാണുന്നുവോ
sees
തതഃ
അതിൽ നിന്ന്
from that
ഏവ
മാത്രം
alone
ച
കൂടാതെ
and
വിസ്താരമ്
വികാസം
the spreading
ബ്രഹ്മ
ബ്രഹ്മമായി
Brahman
സമ്പദ്യതേ
അവൻ ആയിത്തീരുന്നു
becomes
തദാ
അപ്പോൾ.
then.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 13 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
13.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: പ്രകൃതിയെയും പുരുഷനെയും, ക്ഷേത്രത്തെയും ക്ഷേത്രജ്ഞനെയും, ഇവയെ അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ജ്ഞാനത്തെയും ജ്ഞേയത്തെയും, കേശവാ.13.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കൗന്തേയാ, ഈ ശരീരം 'ക്ഷേത്രം' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിനെ അറിയുന്നവനെ 'ക്ഷേത്രജ്ഞൻ' എന്ന് തത്ത്വജ്ഞർ പറയുന്നു.13.3ഭാരതാ, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ക്ഷേത്രജ്ഞൻ ഞാനാണെന്ന് നീ അറിയുക. ക്ഷേത്രത്തെയും ക്ഷേത്രജ്ഞനെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവാണോ, അതാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം എന്ന് എൻ്റെ അഭിപ്രായം.13.4ആ ക്ഷേത്രം എന്താണെന്നും, എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്നും, അതിൻ്റെ വികാരങ്ങൾ (മാറ്റങ്ങൾ) എന്തൊക്കെയാണെന്നും, എവിടെനിന്ന് എന്തുണ്ടാകുന്നു എന്നും; ആ ക്ഷേത്രജ്ഞൻ ആരാണെന്നും, അവൻ്റെ ശക്തികൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും ചുരുക്കത്തിൽ എന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുക.13.5ഋഷിമാരാൽ പലവിധത്തിൽ പാടപ്പെട്ടതും, വിവിധ വേദമന്ത്രങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ച് പറയപ്പെട്ടതും, യുക്തിഭദ്രവും നിശ്ചിതവുമായ ബ്രഹ്മസൂത്രപദങ്ങളാലും (ഇത് വിവരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്).13.6പഞ്ചമഹാഭൂതങ്ങൾ, അഹങ്കാരം, ബുദ്ധി, അവ്യക്തം എന്നിവയും; പത്ത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, മനസ്സും, അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളും (ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്).13.7ആഗ്രഹം, ദ്വേഷം, സുഖം, ദുഃഖം, ശരീരേന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കൂട്ടം (സംഘാതം), ചേതന (അറിവ്), ധൃതി (ധൈര്യം); ഇതാണ് വികാരങ്ങളോടുകൂടിയ ക്ഷേത്രം എന്ന് ചുരുക്കത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.13.8അഹങ്കാരമില്ലായ്മ, ദംഭമില്ലായ്മ, അഹിംസ, ക്ഷമ, നേർവഴി; ആചാര്യസേവ, ശുചിത്വം, സ്ഥിരത, ആത്മനിയന്ത്രണം.13.9ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളോടുള്ള വൈരാഗ്യം, അഹങ്കാരമില്ലായ്മ എന്നിവയും; ജനനം, മരണം, വാർദ്ധക്യം, രോഗങ്ങൾ, ദുഃഖങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ദോഷങ്ങളെ കാണുന്നതും (ജ്ഞാനമാണ്).13.10പുത്രന്മാർ, ഭാര്യമാർ, വീട് മുതലായവയോടുള്ള ആസക്തിയില്ലായ്മയും അമിതമായ മമതയില്ലായ്മയും; ഇഷ്ടപ്പെട്ടതും അനിഷ്ടപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും സമചിത്തത പാലിക്കുന്നതും (ജ്ഞാനമാണ്).