Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 13 / ശ്ലോകം 19
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 13.19

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः | मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते

ലിപ്യന്തരണം

iti kṣetraṃ tathā jñānaṃ jñeyaṃ coktaṃ samāsataḥ . madbhakta etadvijñāya madbhāvāyopapadyate

മലയാളം

ഇപ്രകാരം ക്ഷേത്രവും അതുപോലെ ജ്ഞാനവും ജ്ഞേയവും സംക്ഷിപ്തമായി പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്റെ ഭക്തൻ ഇത് മനസ്സിലാക്കി എന്റെ ഭാവത്തിന് യോഗ്യനാകുന്നു.

English

Thus has been spoken of in brief the field as also Knowledge and the Knowable. By understanding this My devotee becomes alified for My state.

വിശദീകരണം — മലയാളം

മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ചവനും, ക്ഷേത്രത്തെയും അറിയപ്പെടേണ്ടതിനെയും കുറിച്ച് അറിവുള്ളവനും, എന്നിൽ മനസ്സുറപ്പിക്കുന്നവനും എന്നോട് ഒന്നായിത്തീരുന്നു. ഇപ്രകാരം, മുകളിൽ വിവരിച്ച ക്ഷേത്രം (മഹാഭൂതങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച് സ്ഥിരതയിൽ അവസാനിക്കുന്നത്, 5-ഉം 6-ഉം ശ്ലോകങ്ങൾ), മുകളിൽ വിവരിച്ച ജ്ഞാനം (വിനയത്തിൽ ആരംഭിച്ച് പരമാർത്ഥജ്ഞാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നത്, 7 മുതൽ 11 വരെയുള്ള ശ്ലോകങ്ങൾ), 12 മുതൽ 17 വരെയുള്ള ശ്ലോകങ്ങളിൽ വിവരിച്ച ജ്ഞേയം എന്നിവ സംക്ഷിപ്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിൽ ഏകചിത്തമായ ഭക്തിയുള്ളവൻ, എന്നെ (വാസുദേവനെ, പരമനാഥനെ, സർവ്വജ്ഞനെ, പരമഗുരുവിനെ) എല്ലാറ്റിന്റെയും ആത്മാവായി കാണുന്നവൻ, താൻ കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതുമെല്ലാം ഭഗവാൻ മാത്രമാണെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, മുകളിൽ വിവരിച്ച ശരിയായ ജ്ഞാനമുള്ളവൻ എന്റെ ഭാവത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു അഥവാ ജനനമരണങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നു.

വിശദീകരണം — English

He whohas controlled his mind and organs? who has the knowledge of the field and the knowable? and who fixes his mind on Me becomes one with Me.Thus the field described above (beginning with the great elements and ending with firmness? verses 5 and 6)? knowledge described above (beginning with humility and ending with perception of the end of true knowledge in verses 7 to 11) and the knowable described in verses 12 to 17 -- these have briefly been stated.He who has singleminded devotion unto Me? who takes Me (Vaasudeva? the Supreme Lord? the omniscient? and the supreme Guru) as the Self of everything? he who thinks and feels that all that he sees? hears and touches is nothing but the Lord and he who has the right knowledge described above enters into My Being or attains release from birth and death.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
ഇതി
ഇപ്രകാരം
thus
ക്ഷേത്രമ്
ക്ഷേത്രം
the field
തഥാ
അതുപോലെ
as well as
ജ്ഞാനമ്
ജ്ഞാനം
knowledge
ജ്ഞേയമ്
അറിയപ്പെടേണ്ടത്
the knowable
ച
ഉം
and
ഉക്തമ്
പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
have been stated
സമാസതഃ
സംക്ഷിപ്തമായി
briefly
മദ്ഭക്തഃ
എന്റെ ഭക്തൻ
My devotee
ഏതത്
ഇത്
this
വിജ്ഞായ
മനസ്സിലാക്കിയിട്ട്
knowing
മദ്ഭാവായ
എന്റെ ഭാവത്തിന്
to My being
ഉപപദ്യതേ
യോഗ്യനാകുന്നു.
enters.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 13 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
13.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: പ്രകൃതിയെയും പുരുഷനെയും, ക്ഷേത്രത്തെയും ക്ഷേത്രജ്ഞനെയും, ഇവയെ അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ജ്ഞാനത്തെയും ജ്ഞേയത്തെയും, കേശവാ.13.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കൗന്തേയാ, ഈ ശരീരം 'ക്ഷേത്രം' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഇതിനെ അറിയുന്നവനെ 'ക്ഷേത്രജ്ഞൻ' എന്ന് തത്ത്വജ്ഞർ പറയുന്നു.13.3ഭാരതാ, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ക്ഷേത്രജ്ഞൻ ഞാനാണെന്ന് നീ അറിയുക. ക്ഷേത്രത്തെയും ക്ഷേത്രജ്ഞനെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവാണോ, അതാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം എന്ന് എൻ്റെ അഭിപ്രായം.13.4ആ ക്ഷേത്രം എന്താണെന്നും, എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്നും, അതിൻ്റെ വികാരങ്ങൾ (മാറ്റങ്ങൾ) എന്തൊക്കെയാണെന്നും, എവിടെനിന്ന് എന്തുണ്ടാകുന്നു എന്നും; ആ ക്ഷേത്രജ്ഞൻ ആരാണെന്നും, അവൻ്റെ ശക്തികൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും ചുരുക്കത്തിൽ എന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുക.13.5ഋഷിമാരാൽ പലവിധത്തിൽ പാടപ്പെട്ടതും, വിവിധ വേദമന്ത്രങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ച് പറയപ്പെട്ടതും, യുക്തിഭദ്രവും നിശ്ചിതവുമായ ബ്രഹ്മസൂത്രപദങ്ങളാലും (ഇത് വിവരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്).13.6പഞ്ചമഹാഭൂതങ്ങൾ, അഹങ്കാരം, ബുദ്ധി, അവ്യക്തം എന്നിവയും; പത്ത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, മനസ്സും, അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളും (ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്).13.7ആഗ്രഹം, ദ്വേഷം, സുഖം, ദുഃഖം, ശരീരേന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കൂട്ടം (സംഘാതം), ചേതന (അറിവ്), ധൃതി (ധൈര്യം); ഇതാണ് വികാരങ്ങളോടുകൂടിയ ക്ഷേത്രം എന്ന് ചുരുക്കത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.13.8അഹങ്കാരമില്ലായ്മ, ദംഭമില്ലായ്മ, അഹിംസ, ക്ഷമ, നേർവഴി; ആചാര്യസേവ, ശുചിത്വം, സ്ഥിരത, ആത്മനിയന്ത്രണം.13.9ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളോടുള്ള വൈരാഗ്യം, അഹങ്കാരമില്ലായ്മ എന്നിവയും; ജനനം, മരണം, വാർദ്ധക്യം, രോഗങ്ങൾ, ദുഃഖങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ദോഷങ്ങളെ കാണുന്നതും (ജ്ഞാനമാണ്).13.10പുത്രന്മാർ, ഭാര്യമാർ, വീട് മുതലായവയോടുള്ള ആസക്തിയില്ലായ്മയും അമിതമായ മമതയില്ലായ്മയും; ഇഷ്ടപ്പെട്ടതും അനിഷ്ടപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും സമചിത്തത പാലിക്കുന്നതും (ജ്ഞാനമാണ്).