← ಹಿಂದಿನಮುಂದಿನ →

ಭಗವದ್ಗೀತೆ 17.6

Name: ಭಗವದ್ಗೀತೆ 17.6
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: ವಿವೇಚನಾರಹಿತರಾಗಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಭೂತಗ್ರಾಮವನ್ನು (ಅಂಗಗಳನ್ನು) ಮತ್ತು ದೇಹದೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಸಹ ಹಿಂಸಿಸುವವರನ್ನು, ಆಸುರೀ ನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳವರೆಂದು ತಿಳಿ.

ಸಂಸ್ಕೃತ

ಹಿಂದಿ

ಸಂಸ್ಕೃತ

कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः | मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्

ಲಿಪ್ಯಂತರ

karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmamacetasaḥ . māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tānviddhyāsuraniścayān

ಕನ್ನಡ

ವಿವೇಚನಾರಹಿತರಾಗಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಭೂತಗ್ರಾಮವನ್ನು (ಅಂಗಗಳನ್ನು) ಮತ್ತು ದೇಹದೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಸಹ ಹಿಂಸಿಸುವವರನ್ನು, ಆಸುರೀ ನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳವರೆಂದು ತಿಳಿ.

English

(And who,) being non-discriminating, torture, all the organs in the body as also even Me who reside in the body,-know them as possessed of demoniacal conviction.

ವಿವರಣೆ — ಕನ್ನಡ

ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಂಚಭೂತಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಮನುಷ್ಯರು ಆಸುರೀ ಸ್ವಭಾವದವರು. ದೇಹದೊಳಗೆ ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರು ಅಸುರೀ ಸಂಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ವಿವರಣೆ — English

Bhutagramam The aggregate of all the elements composing the body.Elements Organs.Mam Me Vaasudeva? the witness of their thoughts and deeds.He who thus tortures Me disregards My teachings entirely.Achetasah Senseless? unintelligent? having no discrimination.

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಕನ್ನಡ
English

ಕರ್ಷಯನ್ತಃ

ಹಿಂಸಿಸುವವರು

torturing

ಶರೀರಸ್ಥಮ್

ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ

dwelling in the body

ಭೂತಗ್ರಾಮಮ್

ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಸಮೂಹ (ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು)

all the elements

ಅಚೇತಸಃ

ವಿವೇಚನಾರಹಿತರು (ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು)

senseless

ಮಾಮ್

ನನ್ನನ್ನು

ಚ

ಮತ್ತು

and

ಏವ

ಸಹ

even

ಅಂತಃಶರೀರಸ್ಥಮ್

ದೇಹದೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ

who dwells in the body within

ತಾನ್

ಅವರನ್ನು

them

ವಿದ್ಧಿ

ತಿಳಿ

know

ಆಸುರನಿಶ್ಚಯಾನ್

ಆಸುರೀ ನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳವರು (ಅಸುರೀ ಸ್ವಭಾವದವರು).

to be of demoniac resolves.

ಅನ್ವೇಷಿಸಿಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಲೇಖನಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 17 ರಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ →

17.1ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಕೃಷ್ಣ, ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರ ನಿಷ್ಠೆ ಯಾವ ಬಗೆಯದು? ಅದು ಸತ್ತ್ವವೋ, ರಜಸ್ಸೋ ಅಥವಾ ತಮಸ್ಸೋ?17.2ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ – ಸಾತ್ತ್ವಿಕ, ರಾಜಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸಿಕ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.17.3ಓ ಭಾರತ (ಅರ್ಜುನ), ಎಲ್ಲರ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಅವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರುಷನು ಶ್ರದ್ಧಾಮಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಯಾವ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ, ಅವನೇ ಆ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಸ್ವರೂಪ.17.4ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಗುಣದವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಸ ಗುಣದವರು ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣದ ಇತರ ಜನರು ಪ್ರೇತಗಳು ಹಾಗೂ ಭೂತಗಣಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.17.5ಯಾವ ಜನರು ದಂಭ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ, ಕಾಮ, ರಾಗ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹಿತವಲ್ಲದ ಘೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ;17.7ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಹಾರವೂ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನಗಳೂ ಇವೆ. ಅವುಗಳ ಈ ಭೇದವನ್ನು ಕೇಳು.17.8ಆಯುಷ್ಯ, ಸತ್ವ, ಬಲ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ, ರಸಭರಿತವಾದ, ಸ್ನಿಗ್ಧವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಹೃದ್ಯವಾದ ಆಹಾರಗಳು ಸಾತ್ವಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವು.17.9ಕಹಿ, ಹುಳಿ, ಉಪ್ಪು, ಅತಿ ಬಿಸಿ, ಖಾರ, ಒರಟು ಮತ್ತು ಉರಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ, ದುಃಖ, ಶೋಕ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಹಾರಗಳು ರಾಜಸರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವು.17.10ಯಾಮ ಕಳೆದ, ರಸಹೀನವಾದ, ದುರ್ವಾಸನೆಯುಳ್ಳ, ಹಳಸಿದ, ಮತ್ತು ಉಚ್ಛಿಷ್ಟವಾದ, ಅಮೇಧ್ಯವಾದ (ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ) ಭೋಜನವು ತಾಮಸರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ.17.11ಫಲವನ್ನು ಬಯಸದವರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಗಳಿಗನುಗುಣವಾಗಿ, 'ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲೇಬೇಕು' ಎಂಬ ಮನಸ್ಸಿನ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಯಾವುದು ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಯಜ್ಞವು ಸಾತ್ವಿಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.