सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत | श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata . śraddhāmayo.ayaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ
ಓ ಭಾರತ (ಅರ್ಜುನ), ಎಲ್ಲರ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಅವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರುಷನು ಶ್ರದ್ಧಾಮಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಯಾವ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ, ಅವನೇ ಆ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಸ್ವರೂಪ.
O scion of the Bharata dynasty, the faith of all beings is in accordance with their minds. This person is made up of faith as the dominant factor. He is verily what his faith is.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಅವನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿನ 'ಸ್ವಭಾವ' ಎಂಬ ಪದ ಮತ್ತು ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿನ 'ಸತ್ತ್ವ' ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಗುಣವನ್ನು ಅವನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಅವನ ಗುಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು (ಸ್ಥಿತಿ, ನಂಬಿಕೆ) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರ, ಅವನ ಮನೋಧರ್ಮ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. 'ಸತ್ತ್ವ' ಎಂದರೆ ಸ್ವಭಾವ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಮನಸ್ಸು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. 'ಸರ್ವಸ್ಯ' ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯೂ. 'ಪುರುಷ' ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದ ಆತ್ಮ. 'ಶ್ರದ್ಧಾಮಯಃ' ಎಂದರೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ. ಅನ್ನಮಯ ಕೋಶವು ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ, ಆನಂದಮಯ ಕೋಶವು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತಃಕರಣ (ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಇತ್ಯಾದಿ) ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಅವನೇ ಆ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಧ್ಯಾಯ VII, ಶ್ಲೋಕಗಳು 20 ಮತ್ತು 23, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ IX, ಶ್ಲೋಕ 25 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.
The faith of every person conforms to his inherent nature or natural temperament. Man is imbued with faith. The term Svabhava is the last verse and the word Sattva in the present one are synonymous.A mans character may be judged by his faith. A mans faith shows what his character is. A man is what his faith has made him. A mans conduct in life is moulded or shaped by his faith. His faith will indicate his Nishtha (state of being? conviction). The faith of each man is according to his natural disposition or the specific tendencies or Samskaras or the selfreprodutive latent impressions of the good and bad actions which were performed in the past births. The faith of each man takes its colour and ality from the stuff of his being? his temperament? tendencies or Samskaras.Sattva Nature Natural disposition the mind with its specific tendencies.Each Every living being.Purusha Man The individual soul which is caught up in the wheel of transmigration the soul alified by mind.Sraddhamayah Full of faith Just as the Annamaya Kosa is full of food? just as the Anandamaya Kosa is full of bliss? so also the Antahkarana (mind? intellect? etc.) is full of faith.The man consists of his faith that which his faith is? he is verily that. This theory is only a repetition of the theory propounded in chapter VII? verses 20 and 23? and in chapter IX? verse 25.