वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् | अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम्
vedeṣu yajñeṣu tapaḥsu caiva dāneṣu yatpuṇyaphalaṃ pradiṣṭam . atyeti tatsarvamidaṃ viditvā yogī paraṃ sthānamupaiti cādyam
Ayant connu cela, le yogi transcende tous les résultats des actes vertueux qui sont déclarés concernant les Vedas, les sacrifices, les austérités et aussi les charités, et il atteint l'état suprême primordial.
Having known this, the yogi transcends all those results of rigtheous deeds that are declared with regard to the Vedas, sacrifices, austerities and also charities, and he reaches the primordial supreme State.
La gloire du yoga est décrite dans ce verset. Quel que soit l'effet méritoire déclaré dans les écritures comme découlant de l'étude appropriée des Vedas, de l'accomplissement correct des sacrifices, de la pratique des austérités et des charités, le yogi qui comprend et suit correctement l'enseignement donné par le Seigneur Kṛṣṇa en réponse aux questions d'Arjuna, et qui médite sur le Brahman, s'élève au-dessus de tout cela. Il atteint la Demeure Suprême du Brahman, qui existait dès le commencement (primordial) et est le premier ou l'ancien. 'Idam Viditvā' signifie 'Ayant connu cela', c'est-à-dire ayant bien compris les réponses données par le Seigneur aux sept questions posées par Arjuna au début de ce chapitre. (Ce chapitre est aussi connu sous le nom d'Abhyāsa Yoga.)
The glory of Yoga is described in this verse. Whatever meritorious effect is declared in the scriptures to accrue from the proper study of the Vedas? from the performance of sacrifices properly? from the practice of austerities -- above all these rises the Yogi who rightly understands and follows the teaching imparted by Lord Krishna in His answers to the seven estions put by Arjuna? and who meditates on Brahman. He attains to the Supreme Abode of Brahman Which existed even in the beginning (primeval)? and is the first or ancient.Idam Viditva Having known this. Having known properly the answers given by the Lord to the seven estions put by Arjuna at the beginning of this chapter.(This chapter is known by the name Abhyasa Yoga also.)Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita? the science of the Eternal? the scripture of Yoga? the dialogue between Sri Krishna and Arjuna? ends the eighth discourse entitledThe Yoga of the Imperishable Brahman. ,