ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये | मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि
ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye . matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi
Sache que toutes les natures qui sont sāttviques, rājasiques et tāmasiques proviennent de Moi seul. Cependant, Je ne suis pas en elles ; elles sont en Moi !
Those things that indeed are made of (the ality of ) sattva, and those things that are made of (the ality of) rajas and tamas, know them to have sprung from Me alone. However, I am not in them; they are in Me!
Ce monde est fait des trois Guṇas : Sattva (pureté), Rajas (passion) et Tamas (inertie). Tous les objets, sensibles et insensibles, sont un agrégat de ces trois qualités de la Nature. Une qualité prédomine en eux et confère à l'objet son caractère distinctif ou ses propriétés spécifiques. Chez les dieux, les sages, le lait et le haricot mungo, Sattva est prédominant. Chez les Gandharvas, les rois, les guerriers et les piments, Rajas est prédominant. Chez les démons, les Shūdras, l'ail, l'oignon et la viande, Tamas est prédominant. Bien que ces êtres et objets proviennent de Moi, Je ne suis pas en eux ; ils sont en Moi. Je suis indépendant. Je suis leur support ; ils dépendent de Moi, tout comme le serpent superposé dépend de la corde. Le serpent est dans la corde, mais la corde n'est jamais dans le serpent. Les vagues appartiennent à l'océan, mais l'océan n'appartient pas aux vagues. (Cf. IX.4 et 6)
This is a world of the three Gunas? viz.? Sattva (purity)? Rajas (passion) and Tamas (inertia). All sentient and insentient objects are the aggregate of these three alities of Nature. One ality predominates in them and the predominant ality imparts to the object its distinctive character or definite properties.In the gods? sages milk and green gram? Sattva is predominant. In Gandharvas (a class of celestials)? kings? warriors and chillies? Rajas is predominant. In demons? Sudras? garlic? onion and meat? Tamas is predominant.Though these beings and objects proceed from Me? I am not in them they are in Me. I am independent. I am the support for them they depend on Me just as the superimposed snake depends on the rope. The snake is in the rope? but the rope is never in the snake. The waves belong to the ocean but the ocean does not belong to the waves. (Cf.IX.4and6)