दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः | वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते
duḥkheṣvanudvignamanāḥ sukheṣu vigataspṛhaḥ . vītarāgabhayakrodhaḥ sthitadhīrmunirucyate
Ce moine est appelé un homme à la sagesse inébranlable lorsque son esprit est imperturbable dans le chagrin, qu'il est libre de tout désir ardent pour les délices, et qu'il a dépassé l'attachement, la peur et la colère.
That monk is called a man of steady wisdom when his mind is unperturbed in sorrow, he is free from longing for delights, and has gone beyond attachment, fear and anger.
Le Seigneur Krishna répond à la deuxième partie de la question d'Arjuna concernant la conduite d'un sage à la sagesse inébranlable dans les versets 56, 57 et 58. L'esprit d'un sage à la sagesse inébranlable n'est pas affligé par les calamités. Il n'est pas affecté par les trois afflictions (Tāpas) : Adhyātmika (provenant de maladies ou de désordres dans son propre corps), Adhidaivika (provenant du tonnerre, de la foudre, des tempêtes, des inondations, etc.) et Adhibhautika (provenant des scorpions, cobras, tigres, etc.). Lorsqu'il se trouve dans une situation d'abondance, il ne désire pas les plaisirs sensuels (Cf. IV.10).
Lord Krishna gives His answer to the second part of Arjunas estion as to the conduct of a sage of steady wisdom in the 56th? 57th and 58th verses.The mind of a sage of steady wisdom is not distressed in calamities. He is not affected by the three afflictions (Taapas) -- Adhyatmika (arising from diseases or disorders in ones own body)? Adhidaivika (arising from thunder? lightning? storm? flood? etc.)? and Adhibhautika (arising from scorpions? cobras? tigers? etc.). When he is placed in an affluent condition he does not long for sensual pleasures. (Cf.IV.10).