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Bhagavad Gita / Chapitre 2 / Verset 29
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Bhagavad Gita 2.29

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन- माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः | आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित्

Translittération

āścaryavatpaśyati kaścidenam āścaryavadvadati tathaiva cānyaḥ . āścaryavaccainamanyaḥ śṛṇoti śrutvāpyenaṃ veda na caiva kaścit

Français

Quelqu'un Le voit comme une merveille ; et de même, un autre en parle comme d'une merveille ; et un autre L'entend comme une merveille. Et quelqu'un d'autre, même après L'avoir entendu, ne Le connaît pas du tout.

English

Someone visualizes It as a wonder; and similarly indeed, someone else talks of It as a wonder; and someone else hears of It as a wonder. And some one else, indeed, does not realize It even after hearing about It.

Explication — Français

Ce verset peut aussi être interprété de cette manière : celui qui voit, entend et parle du Soi est un homme merveilleux. Un tel homme est très rare. Il est un parmi des milliers. Ainsi, le Soi est très difficile à comprendre.

Explication — English

The verse may also be interpreted in this manner. He that sees? hears and speaks of the Self is a wonderful man. Such a man is very rare. He is one among many thousands. Thus the Self is very hard to understand.

Sanskrit
Français
English
āścaryavat
comme une merveille
as a wonder
paśyati
voit
sees
kaścit
quelqu'un
sone one
enam
ceci (le Soi)
this (Self)
āścaryavat
comme une merveille
as a wonder
vadati
parle de
speaks of
tathā
ainsi
so
eva
aussi
also
ca
et
and
anyaḥ
un autre
another
āścaryavat
comme une merveille
as a wonder
ca
et
and
enam
ceci
this
anyaḥ
un autre
another
śṛṇoti
entend
hears
śrutvā
ayant entendu
having heard
api
même
even
enam
ceci
this
veda
connaît
knows
na
non
not
ca
et
and
eva
aussi
also
kaścit
quiconque.
any one.
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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :