अग्निर्जोतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् | तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः
agnirjotirahaḥ śuklaḥ ṣaṇmāsā uttarāyaṇam . tatra prayātā gacchanti brahma brahmavido janāḥ
Feuer, Licht, Tageszeit, die helle Mondhälfte, die sechs Monate des nördlichen Sonnenlaufs – indem sie diesem Pfad folgen, erreichen Menschen, die Brahman kennen, Brahman, wenn sie sterben.
Fire, light, daytime, the birght forrnight, the six months of the Northern solstice-by following this Path, persons who are knowers of Brahman attain Brahman when they die.
Dies ist der Uttara Marga oder Devayana, der nördliche Pfad oder der Pfad des Lichts, auf dem die Yogis zu Brahman gehen. Dieser Pfad führt zur Erlösung. Er bringt den Devotee nach Brahmaloka. Die sechs Monate des nördlichen Sonnenlaufs reichen von Mitte Januar bis Mitte Juli. Sie gelten als die bessere Zeit für den Tod. Eine lebhafte Beschreibung findet sich in der Chhandogya Upanishad, der Kaushitaki Upanishad und den Brahma Sutras, Kapitel IV.3 und 4, ii. 18 und 21. Auf dem Weg, der mit Licht beginnt (die entschwundene Seele schreitet fort), weil dies weithin bekannt ist. Nachdem er den Pfad der Götter erreicht hat, kommt er in die Welt des Agni (Feuer), in die Welt des Vayu (Luft), in die Welt des Varuna (Regen), in die Welt des Indra (König der Götter), in die Welt des Prajapati (des Schöpfers), in die Welt des Brahman. Sie gehen zum Licht, vom Licht zum Tag, vom Tag zur zunehmenden Mondhälfte, von der zunehmenden Mondhälfte zu den sechs Monaten, in denen die Sonne nach Norden wandert, von diesen Monaten zum Jahr, vom Jahr zur Sonne. Wenn die Person diese Welt verlässt, kommt sie zu Vayu (Luft). Dann macht Vayu Platz für sie wie das Loch eines Rades, und durch dieses steigt sie höher. Sie kommt zur Sonne. Vom Mond zum Blitz führt ihn dort eine nicht-menschliche Person zu Brahman. Zeit wird hier im Sinne des Pfades oder der Etappe auf dem Pfad verwendet. Feuer und Licht sind die Gottheiten, die über die Zeit herrschen. Die Tageszeit ist die Gottheit, die über den Tag herrscht. Die helle Mondhälfte ist die Gottheit, die darüber präsidiert. Die sechs Monate des nördlichen Sonnenlaufs sind die Gottheit, die über den nördlichen Pfad herrscht. Dies ist der Pfad der Erleuchtung, der zur Befreiung führt. Die Lebensatem der befreiten Weisen, die das Wissen vom Selbst erlangt haben, weichen nicht. Sie werden in Brahman aufgenommen. Die Jivanmuktas, die Kaivalya Moksha oder unmittelbare Erlösung oder Befreiung erlangen, haben keinen Ort, zu dem sie gehen oder von dem sie zurückkehren könnten. Sie werden eins mit dem allgegenwärtigen Brahman. Jeder Schritt kann eine Ebene oder einen Bewusstseinszustand oder den Grad der Reinheit oder Erleuchtung bedeuten. Je größer die Reinheit, desto größer das göttliche Licht. Entlang des Pfades gibt es helle Objekte. Es gibt Erleuchtung oder Wissen, wenn man diesen Pfad entlanggeht. Daher wird er der Pfad des Lichts genannt. Nachdem Bhishma tödlich verwundet worden war, lag er auf dem Pfeilbett bis zum Beginn des nördlichen Sonnenlaufs und schied dann von hier zur Wohnstätte des Herrn.
This is the UttaraMarga or Devayana? the northern path or the path of light? by which the Yogis go to Brahman. This path leads to salvation. It takes the devotee to Brahmaloka. The six months of the northern solstice is from the middle of January to the middle of July. It is regarded as the better period for death. There is a vivid description in the Chhandogya Upanishad? the Kaushitaki Upanishad and the Brahma Sutras? chapter IV.3 and 4? ii. 18 and 21.On the road beginning with light (the departed soul proceeds)? on account of that being widely known.Having reached the path of the gods he comes to the world of Agni (fire)? to the world of Vayu (air)? to the world of Varuna (rain)? to the world of Indra (king of the gods)? to the world of Prajapati (the Creator)? to the world of Brahman.They go to the light? from the light to day? from day to the waxing half of the moon? from the waxing half of the moon to the six months when the sun goes to the north? from those months to the year? from the year to the sun.When the person goes away from this world he comes to Vayu (air). Then Vayu room for him like the hole of a wheel and through it he mounts higher. He comes to the sun.From the moon to the lightning there a person that is not human leads him to Brahman.Time is here used in the sense of the path or the stage on the path. Fire and light are the deities who preside over time. Daytime is the deity who presides over the day. The bright fortnight is the deity presiding over it. The six months of the northern solstice are the deity who presides over the northern path.This is the path of illumination that leads to liberation.The lifreaths of the liberated sages who have attained knowledge of the Self do not depart. They are absorbed in Brahman. The Jivanmuktas who attain KaivalyaMoksha or immediate,salvation or liberation have no place to go to or return from. They become one with the allpervading Brahman.Each step may mean a plane or a state of consciousness or the degree of purity or illumination. The more the purity the more the divine light. There are bright objects throughout the course of the path. There is illumination or knowledge when one passes along this path. Hence it is called the path of light.After Bhishma was mortally wounded? he lay on the bed of arrows till the onset of the northern solstice and then departed from here to the Abode of the Lord.