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Bhagavad Gita / Kapitel 8 / Vers 23
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Bhagavad Gita 8.23

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः | प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ

Transliteration

yatra kāle tvanāvṛttimāvṛttiṃ caiva yoginaḥ . prayātā yānti taṃ kālaṃ vakṣyāmi bharatarṣabha

Deutsch

O Bester des Bharata-Geschlechts, Ich werde nun über jene Zeit sprechen, durch deren Verlassen die Yogis den Zustand der Nicht-Rückkehr erreichen, und auch (über die Zeit, durch deren Verlassen sie) den Zustand der Rückkehr (erreichen).

English

O best of the Bharata dynasty, I shall now speak of that time by departing at which the yogis attain the State of Non-return, and also (of the time by departing at which they attain) the State of Return.

Erklärung — Deutsch

Ich werde dir, o Fürst der Bharatas, die Zeit verkünden, zu der die Yogis, wenn sie ihren Körper verlassen, nicht wiedergeboren werden, und auch, wann sie, wenn sie sterben, wiedergeboren werden. Zurückzukehren bedeutet, wiedergeboren zu werden.

Erklärung — English

I shall declare to you? O Prince of the Bharatas? the time at which if the Yogis leave their body they will not be born again and also when if they die they will be born again.To return means to be born again.

Sanskrit
Deutsch
English
यत्र
wo
where
काले
in der Zeit
in time
तु
wahrlich
verily
अनावृत्तिम्
Nicht-Rückkehr
nonreturn
आवृत्तिम्
Rückkehr
return
च
und
and
एव
sogar
even
योगिनः
Yogis
Yogis
प्रयाताः
scheidend
departing
यान्ति
gehen zu
go to
तम्
jene
that
कालम्
Zeit
time
वक्ष्यामि (ich)
werde erzählen
will tell
भरतर्षभ
O Oberster der Bharatas.
O chief of Bharatas.
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Mehr aus Kapitel 8

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8.1Arjuna sprach: Was ist jenes Brahman, was ist Adhyatma, und was ist Karma, oh Purushottama? Was wird als Adhibhuta bezeichnet, und was wird Adhidaiva genannt?8.2Oh Madhusudana, wie und wer ist Adhiyajna hier in diesem Körper? Und wie bist Du zur Zeit des Todes von den Menschen mit gesammeltem Geist zu erkennen?8.3Der Erhabene Herr sprach: Das Unvergängliche ist das höchste Brahman; die eigene Natur (Svabhava) wird Adhyatma genannt. Die Opfergabe, die das Entstehen der Wesen bewirkt, wird als Karma bezeichnet.8.4Adhibhuta ist die vergängliche Existenz, und Purusha ist Adhidaivata. Oh Bester der Verkörperten, Adhiyajna bin Ich selbst hier in diesem Körper.8.5Und wer zur Zeit des Todes, indem er nur Mich erinnert und den Körper verlässt, dahingeht, der erreicht Meinen Zustand. Daran besteht kein Zweifel.8.6Oh Sohn der Kunti, welchen Zustand auch immer man am Ende des Körpers denkend verlässt, genau diesen erreicht man, da man stets von diesem Zustand erfüllt war.8.7Darum gedenke Meiner zu allen Zeiten und kämpfe. Mit auf Mich gerichtetem Geist und Intellekt wirst du Mich allein erreichen, daran besteht kein Zweifel.8.8Oh Sohn der Pritha, wer mit einem Geist, der durch die Übung des Yoga gefestigt ist und nicht zu anderem abschweift, beständig meditiert, der erreicht den höchsten, strahlenden Purusha.8.9Wer den Allwissenden, den Uralten, den Regierer, den Feineren als das Feinste, den Erhalter von allem, dessen Form unvorstellbar ist, der leuchtend wie die Sonne und jenseits der Dunkelheit ist, meditiert – (der erreicht das höchste Wesen).8.10Zur Zeit des Todes, wer mit unerschütterlichem Geist, erfüllt von Bhakti und der Kraft des Yoga, den Prana vollständig zwischen den Augenbrauen fixiert, der erreicht jenen strahlenden, höchsten Purusha.