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Bhagavad Gita / Kapitel 8 / Vers 20
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Bhagavad Gita 8.20

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः | यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति

Transliteration

parastasmāttu bhāvo.anyo.avyakto.avyaktātsanātanaḥ . yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati

Deutsch

Doch verschieden von jenem Unmanifestierten (Avyakta) ist die andere ewige, unmanifestierte Wirklichkeit, die nicht zerstört wird, wenn alle Wesen zerstört werden.

English

But distinct from that Unmanifested is the other eternal unmainfest Reality, who does not get destroyed when all beings get destroyed.

Erklärung — Deutsch

Eine andere unmanifestierte, alte oder ewige Para Brahman ist von dem Unmanifestierten (Avyakta oder ursprüngliche Natur) verschieden, die von ganz anderer Natur ist. Sie ist Hiranyagarbha (der kosmischen schöpferischen Intelligenz) und der unmanifestierten Natur überlegen, weil Sie deren Ursache ist. Sie wird nicht zerstört, wenn alle Wesen, von Brahma bis zu den Ameisen oder dem Grashalm, zerstört werden. (Vgl. XV.17)

Erklärung — English

Another unmanifested in the ancient or eternal Para Brahman Who is distinct from the Unmanifested (Avyakta or Primordial Nature)? Who is of ite a different nature. It is superior to Hiranyagarbha (the Cosmic Creative Intelligence) and the Unmanifested Nature because It is their cause. It is not destroyed when all the beings from Brahma down to the ants or the blade of grass are destroyed. (Cf.XV.17)

Sanskrit
Deutsch
English
परः
höher
higher
तस्मात्
als das
than that
तु
aber
but
भावः
Existenz
existence
अन्यः
eine andere
another
अव्यक्तः
unmanifestiert
unmanifested
अव्यक्तात्
als das Unmanifestierte
than the unmanifested
सनातनः
ewig
Eternal
यः
welche
who
सः
diese
that
सर्वेषु
alle
all
भूतेषु
Wesen
beings
नश्यत्सु
wenn sie zerstört werden
when destroyed
न
nicht
not
विनश्यति
wird zerstört.
is destroyed.
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Mehr aus Kapitel 8

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8.1Arjuna sprach: Was ist jenes Brahman, was ist Adhyatma, und was ist Karma, oh Purushottama? Was wird als Adhibhuta bezeichnet, und was wird Adhidaiva genannt?8.2Oh Madhusudana, wie und wer ist Adhiyajna hier in diesem Körper? Und wie bist Du zur Zeit des Todes von den Menschen mit gesammeltem Geist zu erkennen?8.3Der Erhabene Herr sprach: Das Unvergängliche ist das höchste Brahman; die eigene Natur (Svabhava) wird Adhyatma genannt. Die Opfergabe, die das Entstehen der Wesen bewirkt, wird als Karma bezeichnet.8.4Adhibhuta ist die vergängliche Existenz, und Purusha ist Adhidaivata. Oh Bester der Verkörperten, Adhiyajna bin Ich selbst hier in diesem Körper.8.5Und wer zur Zeit des Todes, indem er nur Mich erinnert und den Körper verlässt, dahingeht, der erreicht Meinen Zustand. Daran besteht kein Zweifel.8.6Oh Sohn der Kunti, welchen Zustand auch immer man am Ende des Körpers denkend verlässt, genau diesen erreicht man, da man stets von diesem Zustand erfüllt war.8.7Darum gedenke Meiner zu allen Zeiten und kämpfe. Mit auf Mich gerichtetem Geist und Intellekt wirst du Mich allein erreichen, daran besteht kein Zweifel.8.8Oh Sohn der Pritha, wer mit einem Geist, der durch die Übung des Yoga gefestigt ist und nicht zu anderem abschweift, beständig meditiert, der erreicht den höchsten, strahlenden Purusha.8.9Wer den Allwissenden, den Uralten, den Regierer, den Feineren als das Feinste, den Erhalter von allem, dessen Form unvorstellbar ist, der leuchtend wie die Sonne und jenseits der Dunkelheit ist, meditiert – (der erreicht das höchste Wesen).8.10Zur Zeit des Todes, wer mit unerschütterlichem Geist, erfüllt von Bhakti und der Kraft des Yoga, den Prana vollständig zwischen den Augenbrauen fixiert, der erreicht jenen strahlenden, höchsten Purusha.