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Bhagavad Gita / Kapitel 8 / Vers 13
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Bhagavad Gita 8.13

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् | यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम्

Transliteration

omityekākṣaraṃ brahma vyāharanmāmanusmaran . yaḥ prayāti tyajandehaṃ sa yāti paramāṃ gatim

Deutsch

Wer den Körper verlässt, indem er die einsilbige Silbe Om, die Brahman ist, ausspricht und an Mich denkt, der erreicht das höchste Ziel.

English

He who departs by leaving the body while uttering the single syllable, viz Om, which is Brahman, and thinking of Me, he attains the supreme Goal.

Erklärung — Deutsch

Nachdem der Yogi die Gedanken kontrolliert hat, steigt er durch die Sushumna, die Nadi (subtiler psychischer Nervenkanal), die vom Herzen aufwärts führt. Er fixiert sein gesamtes Prana oder seinen Lebensatem in der Schädeldecke im Brahmarandhra oder dem Loch des Brahman. Er spricht die heilige Einsilbe Om aus, meditiert über Mich und verlässt den Körper.

Erklärung — English

Having controlled the thoughts the Yogi ascends by the Sushumna? the Nadi (subtle psychic nervechannel) which passes upwards from the heart. He fixes his whole Prana or lifreath in the crown of the head in the Brahmarandhra or the hole of Brahman. He utters the sacred monosyllable Om? meditates on Me and leaves the body.

Sanskrit
Deutsch
English
ओम् इति
so
thus
एकाक्षरम्
einsilbig
onesyllabled
ब्रह्म
Brahman
Brahman
व्याहरन्
aussprechend
uttering
माम्
Mich
Me
अनुस्मरन्
sich erinnernd
remembering
यः
wer
who
प्रयाति
scheidet dahin
departs
त्यजन्
verlassend
leaving
देहम्
den Körper
the body
सः
er
he
याति
erreicht
attains
परमाम्
das höchste
supreme
गतिम्
Ziel.
goal.
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Mehr aus Kapitel 8

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8.1Arjuna sprach: Was ist jenes Brahman, was ist Adhyatma, und was ist Karma, oh Purushottama? Was wird als Adhibhuta bezeichnet, und was wird Adhidaiva genannt?8.2Oh Madhusudana, wie und wer ist Adhiyajna hier in diesem Körper? Und wie bist Du zur Zeit des Todes von den Menschen mit gesammeltem Geist zu erkennen?8.3Der Erhabene Herr sprach: Das Unvergängliche ist das höchste Brahman; die eigene Natur (Svabhava) wird Adhyatma genannt. Die Opfergabe, die das Entstehen der Wesen bewirkt, wird als Karma bezeichnet.8.4Adhibhuta ist die vergängliche Existenz, und Purusha ist Adhidaivata. Oh Bester der Verkörperten, Adhiyajna bin Ich selbst hier in diesem Körper.8.5Und wer zur Zeit des Todes, indem er nur Mich erinnert und den Körper verlässt, dahingeht, der erreicht Meinen Zustand. Daran besteht kein Zweifel.8.6Oh Sohn der Kunti, welchen Zustand auch immer man am Ende des Körpers denkend verlässt, genau diesen erreicht man, da man stets von diesem Zustand erfüllt war.8.7Darum gedenke Meiner zu allen Zeiten und kämpfe. Mit auf Mich gerichtetem Geist und Intellekt wirst du Mich allein erreichen, daran besteht kein Zweifel.8.8Oh Sohn der Pritha, wer mit einem Geist, der durch die Übung des Yoga gefestigt ist und nicht zu anderem abschweift, beständig meditiert, der erreicht den höchsten, strahlenden Purusha.8.9Wer den Allwissenden, den Uralten, den Regierer, den Feineren als das Feinste, den Erhalter von allem, dessen Form unvorstellbar ist, der leuchtend wie die Sonne und jenseits der Dunkelheit ist, meditiert – (der erreicht das höchste Wesen).8.10Zur Zeit des Todes, wer mit unerschütterlichem Geist, erfüllt von Bhakti und der Kraft des Yoga, den Prana vollständig zwischen den Augenbrauen fixiert, der erreicht jenen strahlenden, höchsten Purusha.