अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् | तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि
atha cainaṃ nityajātaṃ nityaṃ vā manyase mṛtam . tathāpi tvaṃ mahābāho naivaṃ śocitumarhasi
Wenn du andererseits denkst, dieses Eine wird ständig geboren oder stirbt beständig, selbst dann, o Starkarmiger, solltest du nicht so trauern.
On the other hand, if you think this One is born continually or dies constantly, even then, O mighty-armed one, you ought not to grieve thus.
Herr Krishna greift hier, um der Argumentation willen, die populäre Annahme auf. Angenommen, das Selbst wird immer wieder geboren, wann immer ein Körper entsteht, und stirbt immer wieder, wann immer der Körper stirbt, o Starkarmiger (o Arjuna von großer Tapferkeit und Stärke), so solltest du nicht so trauern, denn Geburt ist für das, was tot ist, unvermeidlich, und der Tod ist für das, was geboren wird, unvermeidlich. Dies ist das unerbittliche oder unnachgiebige Gesetz der Natur.
Lord Krishna here? for the sake of argument? takes up the popular supposition. Granting that the Self is again and again born whenever a body comes into being? and again and again dies whenever the body dies? O mightyarmed (O Arjuna of great valour and strength)? thou shouldst not grieve thus? because birth is inevitable to want is dead and death is inevitable to what is born. This is the inexorable or unrelenting Law of Nature.