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Bhagavad Gita / Kapitel 2 / Vers 24
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Bhagavad Gita 2.24

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च | नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः

Transliteration

acchedyo.ayamadāhyo.ayamakledyo.aśoṣya eva ca . nityaḥ sarvagataḥ sthāṇuracalo.ayaṃ sanātanaḥ

Deutsch

Es kann nicht zerschnitten werden, es kann nicht verbrannt werden, nicht befeuchtet und gewiss nicht ausgetrocknet werden. Es ist ewig, allgegenwärtig, unbeweglich, unverrückbar und unveränderlich.

English

It cannot be cut, It cannot be burnt, cannot be moistened, and surely cannot be dried up. It is eternal, omnipresent, stationary, unmoving and changeless.

Erklärung — Deutsch

Das Selbst ist sehr subtil. Es ist jenseits der Reichweite von Sprache und Geist. Es ist sehr schwierig, dieses subtile Selbst zu verstehen. Daher erklärt Herr Krishna die Natur des unsterblichen Selbst auf vielfältige Weise mit verschiedenen Illustrationen und Beispielen, damit es von den Menschen erfasst werden kann. Ein Schwert kann dieses Selbst nicht zerschneiden. Es ist ewig. Weil es ewig ist, ist es allgegenwärtig. Weil es allgegenwärtig ist, ist es stabil wie eine Statue. Weil es stabil ist, ist es unbeweglich. Es ist unvergänglich. Daher wird es nicht aus irgendeiner Ursache erzeugt. Es ist nicht neu. Es ist uralt.

Erklärung — English

The Self is very subtle. It is beyond the reach of speech and mind. It is very difficult to understand this subtle Self. So Lord Krishna explains the nature of the immortal Self in a variety of ways with various illustrations and examples? so that It can be grasped by the people.Sword cannot cut this Self. It is eternal. Because It is eternal? It is allpervading. Because It is allpervading? It is stable like a stature. Because It is stable? It is immovable. It is everlasting. Therefore? It is not produced out of any cause. It is not new. It is ancient.

Sanskrit
English
अच्छेद्यः
cannot be cut
अयम्
this (Self)
अदाह्यः
cannot be burnt
अयम्
this
अक्लेद्यः
cannot be wetted
अशोष्यः
cannot be died
एव
also
च
and
नित्यः
eternal
सर्वगतः
allpervading
स्थाणुः
stable
अचलः
immovable
अयम्
this
सनातनः
ancient.
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Mehr aus Kapitel 2

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2.1Sanjaya sprach: Zu ihm, der so von Mitleid erfüllt war, dessen Augen von Tränen getrübt und verwirrt waren und der in tiefer Niedergeschlagenheit versank, sprach Madhusudana diese Worte:2.2Der Erhabene Herr sprach: O Arjuna, woher ist dir an diesem kritischen Punkt diese Unreinheit widerfahren, die von Unwissenden gepflegt wird, die nicht zum Himmel führt und Unehre bringt?2.3O Partha, gib dich nicht der Unmännlichkeit hin. Dies geziemt sich nicht für dich. O Bezwinger der Feinde, erhebe dich, indem du die geringfügige Herzensschwäche ablegst.2.4Arjuna sprach: O Madhusūdana, o Vernichter der Feinde, wie kann ich im Kampf mit Pfeilen gegen Bhīṣma und Droṇa kämpfen, die doch verehrungswürdig sind?2.5Es ist besser, in dieser Welt sogar von Almosen zu leben, anstatt die hochgesinnten Lehrer zu töten. Denn töten wir die Lehrer, die nach Reichtum streben, so würden wir hier nur blutbefleckte Genüsse und Wünsche genießen.2.6Wir wissen auch nicht, was für uns besser ist: ob wir siegen oder ob sie uns besiegen. Denn jene Söhne des Dhṛtarāṣṭra, die wir zu töten nicht wünschen, stehen uns hier gegenüber.2.7Von der Schwäche und dem Fehler der Feigheit ist mein Wesen befallen, mein Geist ist verwirrt bezüglich des Dharma. Ich frage Dich: Was auch immer das Beste für mich sein mag, das sage mir bestimmt. Ich bin Dein Schüler, Dir ergeben – belehre mich!2.8Denn ich sehe nichts, was meine Sinne austrocknende Trauer vertreiben könnte, selbst wenn ich auf Erden ein blühendes, unangefochtenes Königreich und sogar die Herrschaft über die Götter erlangen würde.2.9Sañjaya sprach: Nachdem Guḍākeśa, der Feindebezwinger, so zu Hṛṣīkeśa gesprochen hatte, und zu Govinda gesagt hatte: 'Ich werde nicht kämpfen!', wurde er still.2.10O Bhārata, zu ihm, der zwischen den beiden Armeen verzweifelt war, sprach Hṛṣīkeśa, gleichsam lächelnd, diese Worte: