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Bhagavad Gita / Kapitel 10 / Vers 22
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Bhagavad Gita 10.22

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः | इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना

Transliteration

vedānāṃ sāmavedo.asmi devānāmasmi vāsavaḥ . indriyāṇāṃ manaścāsmi bhūtānāmasmi cetanā

Deutsch

Unter den Veden bin Ich der Sāma-Veda; unter den Göttern bin Ich Indra. Unter den Sinnen bin Ich der Geist, und in den Geschöpfen bin Ich die Intelligenz (Chetanā).

English

Among the Vedas I am Sama-veda; among the gods I am Indra. Among the organs I am the mind, and I am the intelligence in creatures.

Erklärung — Deutsch

Krishna identifiziert sich mit dem Sāma-Veda als dem musikalischsten und erhabensten der Veden, mit Indra als dem König der Götter, mit dem Geist als dem führenden Sinn und mit der Intelligenz als dem höchsten Ausdruck des Bewusstseins in allen Wesen.

Erklärung — English

Vasava is Indra.Gods Such as Rudras? Adityas.Indriyas The five JnanaIndriyas or organs of knowledge? viz.? ear? skin? eye? tongue and nose and the five KarmaIndriyas or organs of action? viz.? speech? hands? feet? genitals and anus. The mind is regarded as the eleventh sense. As the senses cannot function without the help of the mind? the mind is regarded as the chief among the senses.Chetana Intelligence is that state of intellect which is manifest in the aggregate of the body and the senses.That which illumines all? from the intellect down to the grossest object? is called Chetana.

Sanskrit
Deutsch
English
वेदानाम् (vedānām)
unter den Veden
among the Vedas
सामवेदः (sāmavedaḥ)
der Sāma-Veda
the Sama Veda
अस्मि (asmi)
bin (Ich)
am
देवानाम् (devānām)
unter den Göttern
among the gods
अस्मि (asmi)
bin (Ich)
am
वासवः (vāsavaḥ)
Indra
Indra
इन्द्रियाणाम् (indriyāṇām)
unter den Sinnen
among the senses
मनः (manaḥ)
der Geist
mind
च (ca)
und
and
अस्मि (asmi)
bin (Ich)
am
भूतानाम् (bhūtānām)
unter den Lebewesen
among living beings
अस्मि (asmi)
bin (Ich)
am
चेतना (cetanā)
die Intelligenz.
intelligence.
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Mehr aus Kapitel 10

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10.1Der gesegnete Herr sprach: O du Starkarmiger, höre noch einmal Mein höchstes Wort, das Ich dir, der du Freude daran findest, zum Wohle sprechen werde.10.2Weder die Scharen der Götter noch die großen Rishis (Weisen) kennen Meine Majestät. Denn Ich bin in jeder Hinsicht der Ursprung der Götter und der großen Rishis.10.3Wer Mich als den Ungeborenen, den Anfangslosen und den großen Ishvara (Herrn) der Welten kennt, der ist unter den Sterblichen der Unverblendete und wird von allen Sünden befreit.10.4Intelligenz, Wissen, Unverblendung, Vergebung, Wahrheit, Beherrschung der äußeren Sinne (Dama), Beherrschung der inneren Sinne (Shama), Glück, Leid, Entstehen, Vergehen, Furcht und auch Furchtlosigkeit;10.5Gewaltlosigkeit (Ahimsa), Gleichmut (Samata), Zufriedenheit (Tushti), Askese (Tapas), Wohltätigkeit (Dana), Ruhm, Schande – diese verschiedenen Eigenschaften der Wesen entstehen allein aus Mir.10.6Die sieben großen Rishis der Vorzeit, ebenso die vier Manus, deren Geschöpfe diese Lebewesen in der Welt sind, waren von Meinem Wesen und aus Meinem Geist geboren.10.7Wer diese Meine Vibhuti (Manifestation der Herrlichkeit) und Meinen Yoga wahrhaft kennt, der wird mit unerschütterlichem Yoga verbunden. Daran besteht kein Zweifel.10.8Ich bin der Ursprung von allem; aus Mir geht alles hervor. Dies erkennend, verehren Mich die Weisen, erfüllt von tiefer Hingabe.10.9Jene, deren Geist auf Mich gerichtet ist, deren Lebenskraft in Mir aufgegangen ist, die einander erleuchten und stets von Mir sprechen, finden Zufriedenheit und erfreuen sich.10.10Denen, die Mir stets ergeben sind und Mich mit Liebe verehren, schenke Ich den Buddhi-Yoga, durch den sie zu Mir gelangen.