← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 8.27

Name: பகவத்கீதை 8.27
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: ஓ பிருதையின் மைந்தனே, இந்த இரண்டு வழிகளையும் அறிந்த எந்த யோகியும் மயங்குவதில்லை. ஆகையால், ஓ அர்ஜுனா, எல்லா காலங்களிலும் யோகத்தில் நிலைத்திரு.

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन | तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन

ஒலிபெயர்ப்பு

naite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana . tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna

தமிழ்

ஓ பிருதையின் மைந்தனே, இந்த இரண்டு வழிகளையும் அறிந்த எந்த யோகியும் மயங்குவதில்லை. ஆகையால், ஓ அர்ஜுனா, எல்லா காலங்களிலும் யோகத்தில் நிலைத்திரு.

English

O son of Prtha, no yogi [One steadfast in meditation.) whosoever has known these two courses becomes deluded. Therefore, O Arjuna, be you steadfast in yoga at all times.

விளக்கம் — தமிழ்

இந்த இரண்டு வழிகளின் தன்மையையும், அவை இட்டுச் செல்லும் விளைவுகளையும் அறிந்த யோகி ஒருபோதும் தனது விவேகத்தை இழப்பதில்லை. ஒளிமயமான பாதை மோட்சத்திற்கும், இருண்ட பாதை சம்சாரத்திற்கும் இட்டுச் செல்கிறது என்பதை அறிந்த யோகி மயங்குவதில்லை.

விளக்கம் — English

Knowing the nature of the two paths and the conseences they lead to? a Yogi never loses his discrimination. The Yogi who knows that the path of the gods or the path of light leads to Moksha (gradual liberation)? and the path of darkness to Samsara or the world or region of birth and death? is no longer deluded. Knowledge of these two paths serves as a compass or a beaconlight to guide the Yogis steps at every moment. He strives to stick to the path of light.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ந (ந)

இல்லை

not

ஏதே (ஏதே)

இந்த

these

ஸ்ருதீ (ஸ்ருதீ)

இரண்டு வழிகள்

two paths

பார்த்த (பார்த்த)

ஓ பார்த்தா

O Partha

ஜானன் (ஜானன்)

அறிந்தவன்

knowing

யோகி (யோகி)

யோகி

the Yogi

முஹ்யதி (முஹ்யதி)

மயங்குகிறான்

is deluded

கஸ்ச்சன (கஸ்ச்சன)

எவனும்

anyone

தஸ்மாத் (தஸ்மாத்)

ஆகையால்

therefore

ஸர்வேஷு (ஸர்வேஷு)

எல்லா

in all

காலேஷு (காலேஷு)

காலங்களிலும்

times

யோகயுக்தஃ (யோகயுக்த:)

யோகத்தில் நிலைத்திருப்பவன்

steadfast in Yoga

பவ (பவ)

இரு

thou

அர்ஜுன (அர்ஜுன)

ஓ அர்ஜுனா.

O Arjuna.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 8 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

8.1அர்ஜுனன் உவாச: புருஷோத்தம! அந்த பிரம்மம் யாது? அத்யாத்மம் யாது? கர்மம் யாது? அதிபூதம் என்று எது சொல்லப்படுகிறது? அதிதெய்வம் என்று எது கூறப்படுகிறது?8.2மதுசூதனா! இந்த உடலில் அதியக்ஞம் என்பது எவ்வாறு, யார்? மேலும், மரண காலத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்களால் நீர் எவ்வாறு அறியப்படுவீர்?8.3ஸ்ரீ பகவான் உவாச: அழிவற்றதே பரம பிரம்மம்; தனது இயல்பே அத்யாத்மம் என்று கூறப்படுகிறது. உயிரினங்களின் தோற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் காரணமான தியாகமே கர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.8.4அழிந்துபோகும் இயல்புடையதே அதிபூதம்; புருஷனே அதிதெய்வம். தேகத்தை உடையோரில் சிறந்தவனே! இந்த உடலில் அதியக்ஞமாக நான் ஒருவனே இருக்கிறேன்.8.5மரண காலத்தில் என்னை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டு உடலைத் துறந்து எவன் செல்கிறானோ, அவன் எனது நிலையை அடைகிறான். இதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.8.6கௌந்தேயா! ஒருவன் எந்தெந்தப் பொருளை நினைத்துக்கொண்டு இறுதியில் உடலைத் துறக்கிறானோ, அவன் எப்போதும் அந்தப் பொருளின் எண்ணத்திலேயே ஆழ்ந்திருந்ததால், அதையே அடைகிறான்.8.7ஆகவே, எல்லா காலங்களிலும் என்னை நினைத்துக்கொண்டு போரிடு. என்னிடம் மனதையும் புத்தியையும் அர்ப்பணித்த நீ, சந்தேகமின்றி என்னையே அடைவாய்.8.8பார்த்தா! வேறு எதிலும் செல்லாத, அப்பியாச யோகத்தால் நிலைபெற்ற சித்தத்துடன், திவ்யமான பரம புருஷனை இடைவிடாது சிந்திப்பவன் அவரை அடைகிறான்.8.9எவன் சர்வக்ஞனாய், அநாதியாய், அனைத்தையும் ஆள்பவனாய், அணுவைவிட நுண்ணியனாய், அனைத்தையும் தாங்குபவனாய், சிந்திக்க முடியாத உருவமுடையவனாய், சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பவனாய், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாய் இருப்பவனைத் தியானிக்கிறானோ (அவன் பரம புருஷனை அடைகிறான்).8.10மரண காலத்தில், அசைக்க முடியாத மனதுடன், பக்தியுடன் கூடி, யோக பலத்தால் புருவங்களுக்கு இடையில் பிராணனை நன்கு நிலைநிறுத்தி, அவன் அந்த ஒளிமயமான பரம புருஷனை அடைகிறான்.