← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 8.22

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया | यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम्

ஒலிபெயர்ப்பு

puruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyastvananyayā . yasyāntaḥsthāni bhūtāni yena sarvamidaṃ tatam

தமிழ்

ஓ பிருதையின் மைந்தனே, எவனிடத்தில் எல்லா உயிர்களும் அடங்கியுள்ளனவோ, எவனால் இவையனைத்தும் வியாபிக்கப்பட்டுள்ளதோ, அந்தப் பரம புருஷன், அசைக்க முடியாத ஏகாக்ர பக்தியால் அடையப்படக்கூடியவன்.

English

O son of Prtha, that supreme Person-in whom are included (all) the beings and by whom all this is pervaded-is, indeed, reached through one-pointed devotion.

விளக்கம் — தமிழ்

எல்லா உயிர்களும் (காரியங்கள்) பரம புருஷனுக்குள் (காரணம்) அடங்கியுள்ளன, ஏனெனில் ஒவ்வொரு காரியமும் அதன் காரணத்தில் நிலைபெறுகிறது. குடம் களிமண்ணில் நிலைபெறுவது போல, எல்லா உயிர்களும் உலகங்களும் பரம புருஷனில் நிலைபெறுகின்றன. எனவே, உலகம் முழுவதும் பரம புருஷனால் வியாபிக்கப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம் — English

All the beings (effects) dwell within the Purusha (the Supreme Person? the cause) because every effect rests within its cause. Just as the effect? pot? rests within its cause? the clay? so also all beings and the worlds rest within their cause? the Purusha. Therefore the whole world is pervaded by the Purusha.Sri Sankara explains exclusive devotion as Jnana or knowledge of the Self.Purusha is so called because everything is filled by It (derived from the Sanskrit root pur which means to fill) or because It rests in the body of all (derived from the Sanskrit root pur). None is higher than It and so It is the Supreme Person. (Cf.IX.4XI.38XV.6and7)

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

புருஷஃ (புருஷன்)

புருஷன் (பரம புருஷன்)

Purusha

ஸஃ (ஸ:)

அந்த

that

பரஃ (பர:)

உயர்ந்த

highest

பார்த்த (பார்த்த)

ஓ பார்த்தா (பிருதையின் மைந்தனே)

O Partha

பக்த்யா (பக்த்யா)

பக்தியால்

by devotion

லப்யஃ (லப்ய:)

அடையக்கூடியவன்

is attainable

து (து)

நிச்சயமாக

verily

அனன்யயா (அனன்யயா)

வேறு எதிலும் பற்றற்ற (ஏகாக்ரமான)

without another object (unswerving)

யஸ்ய (யஸ்ய)

எவனுடைய

of whom

அந்தஃஸ்தானி (அந்தஃஸ்தானி)

உள்ளே இருப்பவை

dwelling within

பூதானி (பூதானி)

உயிர்கள்

beings

யேன (யேன)

எவனால்

by whom

ஸர்வம் (ஸர்வம்)

அனைத்தும்

all

இதம் (இதம்)

இது

this

ததம் (ததம்)

வியாபிக்கப்பட்டது.

pervaded.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 8 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

8.1அர்ஜுனன் உவாச: புருஷோத்தம! அந்த பிரம்மம் யாது? அத்யாத்மம் யாது? கர்மம் யாது? அதிபூதம் என்று எது சொல்லப்படுகிறது? அதிதெய்வம் என்று எது கூறப்படுகிறது?8.2மதுசூதனா! இந்த உடலில் அதியக்ஞம் என்பது எவ்வாறு, யார்? மேலும், மரண காலத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்களால் நீர் எவ்வாறு அறியப்படுவீர்?8.3ஸ்ரீ பகவான் உவாச: அழிவற்றதே பரம பிரம்மம்; தனது இயல்பே அத்யாத்மம் என்று கூறப்படுகிறது. உயிரினங்களின் தோற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் காரணமான தியாகமே கர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.8.4அழிந்துபோகும் இயல்புடையதே அதிபூதம்; புருஷனே அதிதெய்வம். தேகத்தை உடையோரில் சிறந்தவனே! இந்த உடலில் அதியக்ஞமாக நான் ஒருவனே இருக்கிறேன்.8.5மரண காலத்தில் என்னை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டு உடலைத் துறந்து எவன் செல்கிறானோ, அவன் எனது நிலையை அடைகிறான். இதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.8.6கௌந்தேயா! ஒருவன் எந்தெந்தப் பொருளை நினைத்துக்கொண்டு இறுதியில் உடலைத் துறக்கிறானோ, அவன் எப்போதும் அந்தப் பொருளின் எண்ணத்திலேயே ஆழ்ந்திருந்ததால், அதையே அடைகிறான்.8.7ஆகவே, எல்லா காலங்களிலும் என்னை நினைத்துக்கொண்டு போரிடு. என்னிடம் மனதையும் புத்தியையும் அர்ப்பணித்த நீ, சந்தேகமின்றி என்னையே அடைவாய்.8.8பார்த்தா! வேறு எதிலும் செல்லாத, அப்பியாச யோகத்தால் நிலைபெற்ற சித்தத்துடன், திவ்யமான பரம புருஷனை இடைவிடாது சிந்திப்பவன் அவரை அடைகிறான்.8.9எவன் சர்வக்ஞனாய், அநாதியாய், அனைத்தையும் ஆள்பவனாய், அணுவைவிட நுண்ணியனாய், அனைத்தையும் தாங்குபவனாய், சிந்திக்க முடியாத உருவமுடையவனாய், சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பவனாய், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாய் இருப்பவனைத் தியானிக்கிறானோ (அவன் பரம புருஷனை அடைகிறான்).8.10மரண காலத்தில், அசைக்க முடியாத மனதுடன், பக்தியுடன் கூடி, யோக பலத்தால் புருவங்களுக்கு இடையில் பிராணனை நன்கு நிலைநிறுத்தி, அவன் அந்த ஒளிமயமான பரம புருஷனை அடைகிறான்.