← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 8.20

Name: பகவத்கீதை 8.20
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: ஆனால், அந்த வெளிப்படாத பிரகிருதிக்கு அப்பால், வேறொரு நித்தியமான, வெளிப்படாத பரம்பொருள் உள்ளது. அனைத்து ஜீவராசிகளும் அழிந்தாலும், அது அழிவதில்லை.

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः | यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति

ஒலிபெயர்ப்பு

parastasmāttu bhāvo.anyo.avyakto.avyaktātsanātanaḥ . yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati

தமிழ்

ஆனால், அந்த வெளிப்படாத பிரகிருதிக்கு அப்பால், வேறொரு நித்தியமான, வெளிப்படாத பரம்பொருள் உள்ளது. அனைத்து ஜீவராசிகளும் அழிந்தாலும், அது அழிவதில்லை.

English

But distinct from that Unmanifested is the other eternal unmainfest Reality, who does not get destroyed when all beings get destroyed.

விளக்கம் — தமிழ்

இங்கு குறிப்பிடப்படும் 'வெளிப்படாத' பிரகிருதிக்கு அப்பாற்பட்ட, வேறொரு நித்தியமான, வெளிப்படாத பரம்பொருள் உள்ளது. அது மூலப் பிரகிருதி மற்றும் ஹிரண்யகர்ப்பத்திற்கும் மேலானது, ஏனெனில் அதுவே அவற்றின் காரணம். பிரம்மா முதல் புல் பூண்டு வரை அனைத்து ஜீவராசிகளும் அழிந்தாலும், அந்த பரம்பொருள் அழிவதில்லை.

விளக்கம் — English

Another unmanifested in the ancient or eternal Para Brahman Who is distinct from the Unmanifested (Avyakta or Primordial Nature)? Who is of ite a different nature. It is superior to Hiranyagarbha (the Cosmic Creative Intelligence) and the Unmanifested Nature because It is their cause. It is not destroyed when all the beings from Brahma down to the ants or the blade of grass are destroyed. (Cf.XV.17)

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

பரஃ (paraḥ)

மேலானது

higher

தஸ்மாத் (tasmāt)

அதிலிருந்து (அந்த அவ்யக்தத்திலிருந்து)

than that

து (tu)

ஆனால்

but

பாவஃ (bhāvaḥ)

நிலை (இருப்பு)

existence

அன்யஃ (anyaḥ)

வேறொரு

another

அவ்யக்தஃ (avyaktaḥ)

வெளிப்படாதது

unmanifested

அவ்யக்தாத் (avyaktāt)

வெளிப்படாத பிரகிருதியை விட

than the unmanifested

சனாதனஃ (sanātanaḥ)

நித்தியமான

Eternal

யஃ (yaḥ)

எது

who

ச (saḥ)

அது

that

சர்வேஷு (sarveṣu)

அனைத்து

all

பூதேஷு (bhūteṣu)

ஜீவராசிகளும்

beings

நஸ்யத்ஸு (naśyatsu)

அழியும்போது

when destroyed

ந (na)

இல்லை

not

வினஸ்யதி (vinaśyati)

அழிவதில்லை

is destroyed.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 8 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

8.1அர்ஜுனன் உவாச: புருஷோத்தம! அந்த பிரம்மம் யாது? அத்யாத்மம் யாது? கர்மம் யாது? அதிபூதம் என்று எது சொல்லப்படுகிறது? அதிதெய்வம் என்று எது கூறப்படுகிறது?8.2மதுசூதனா! இந்த உடலில் அதியக்ஞம் என்பது எவ்வாறு, யார்? மேலும், மரண காலத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்களால் நீர் எவ்வாறு அறியப்படுவீர்?8.3ஸ்ரீ பகவான் உவாச: அழிவற்றதே பரம பிரம்மம்; தனது இயல்பே அத்யாத்மம் என்று கூறப்படுகிறது. உயிரினங்களின் தோற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் காரணமான தியாகமே கர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.8.4அழிந்துபோகும் இயல்புடையதே அதிபூதம்; புருஷனே அதிதெய்வம். தேகத்தை உடையோரில் சிறந்தவனே! இந்த உடலில் அதியக்ஞமாக நான் ஒருவனே இருக்கிறேன்.8.5மரண காலத்தில் என்னை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டு உடலைத் துறந்து எவன் செல்கிறானோ, அவன் எனது நிலையை அடைகிறான். இதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.8.6கௌந்தேயா! ஒருவன் எந்தெந்தப் பொருளை நினைத்துக்கொண்டு இறுதியில் உடலைத் துறக்கிறானோ, அவன் எப்போதும் அந்தப் பொருளின் எண்ணத்திலேயே ஆழ்ந்திருந்ததால், அதையே அடைகிறான்.8.7ஆகவே, எல்லா காலங்களிலும் என்னை நினைத்துக்கொண்டு போரிடு. என்னிடம் மனதையும் புத்தியையும் அர்ப்பணித்த நீ, சந்தேகமின்றி என்னையே அடைவாய்.8.8பார்த்தா! வேறு எதிலும் செல்லாத, அப்பியாச யோகத்தால் நிலைபெற்ற சித்தத்துடன், திவ்யமான பரம புருஷனை இடைவிடாது சிந்திப்பவன் அவரை அடைகிறான்.8.9எவன் சர்வக்ஞனாய், அநாதியாய், அனைத்தையும் ஆள்பவனாய், அணுவைவிட நுண்ணியனாய், அனைத்தையும் தாங்குபவனாய், சிந்திக்க முடியாத உருவமுடையவனாய், சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பவனாய், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாய் இருப்பவனைத் தியானிக்கிறானோ (அவன் பரம புருஷனை அடைகிறான்).8.10மரண காலத்தில், அசைக்க முடியாத மனதுடன், பக்தியுடன் கூடி, யோக பலத்தால் புருவங்களுக்கு இடையில் பிராணனை நன்கு நிலைநிறுத்தி, அவன் அந்த ஒளிமயமான பரம புருஷனை அடைகிறான்.