← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 8.15

Name: பகவத்கீதை 8.15
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: என்னை அடைந்த பிறகு, மிக உயர்ந்த பூரணத்துவத்தை அடைந்த அந்த மகாத்மாக்கள், துக்கங்களின் இருப்பிடமும் நிலையற்றதுமான மறுபிறவியை அடைவதில்லை.

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् | नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः

ஒலிபெயர்ப்பு

māmupetya punarjanma duḥkhālayamaśāśvatam . nāpnuvanti mahātmānaḥ saṃsiddhiṃ paramāṃ gatāḥ

தமிழ்

என்னை அடைந்த பிறகு, மிக உயர்ந்த பூரணத்துவத்தை அடைந்த அந்த மகாத்மாக்கள், துக்கங்களின் இருப்பிடமும் நிலையற்றதுமான மறுபிறவியை அடைவதில்லை.

English

As a result of reaching Me, the exalted ones who have attained the highest perfection do not get rirth which is an abode of sorrows and which is impermanent.

விளக்கம் — தமிழ்

பிறப்பு என்பது உடலால் ஏற்படும் துன்பங்களின் இருப்பிடமாகும். என்னை அடைந்த மகாத்மாக்கள், அதாவது உயர்ந்த ஞானத்தை அடைந்தவர்கள், துக்கங்கள் நிறைந்ததும் நிலையற்றதுமான இந்த சம்சாரச் சுழற்சியில் மீண்டும் பிறப்பதில்லை. அவர்கள் படிப்படியான முக்தி (க்ரமமுக்தி) அடைந்து, பிரம்மலோகம் சென்று, இறுதியில் பரம்பொருளுடன் ஐக்கியமாகி, மீண்டும் பிறவி எடுப்பதில்லை.

விளக்கம் — English

Birth is the home of pain or seat of sorrow arising from the body. Study the Garbhopanishad. There the nature of pain? i.e.? how the child is confined in the womb? and how it is pressed during its passage along the vaginal canal and the neck of the womb or uterus? is described. Further it is much affected by the PrasutiVayu (the vital air which is responsible for the delivery of the child).Mahatmas (great souls) are free from Rajas and Tamas.Having attained Me This denotes KramaMukti or gradual liberation. The devotees who pass along the Devayana through the force of their Upasana? attain to Brahmaloka (the world of Brahma the Creator) or Satyaloka (the world of truth? the highest of the seven worlds) and there enjoy all the divine wealth and glory of the Lord and then attain to Kaivalya Moksha (final liberation) through the knowledge of Brahman? along with Brahma during the cosmic dissolution.Mahatmas or great souls who have attained Moksha do not come again to birth. Those who have not attained Me? take birth again in this world.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

மாம் (mām)

என்னை

to Me

உபேய்த்ய (upetya)

அடைந்த பிறகு

having attained

புனர்ஜன்ம (punarjanma)

மறுபிறவி

rirth

துக்காலயம் (duḥkhālayam)

துக்கங்களின் இருப்பிடம்

the place of pain

அசாஸ்வதம் (aśāśvatam)

நிலையற்றது

noneternal

ந (na)

இல்லை

not

ஆப்னுவந்தி (āpnuvanti)

அடைகிறார்கள்

get

மஹாத்மானஃ (mahātmānaḥ)

மகாத்மாக்கள் (பெரிய ஆன்மாக்கள்)

Mahatmas or the great souls

சம்சித்திம் (saṃsiddhim)

பூரணத்துவத்தை

to perfection

பரமாம் (paramām)

மிக உயர்ந்த

highest

கதாஃ (gatāḥ)

அடைந்தவர்கள்

having reached.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 8 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

8.1அர்ஜுனன் உவாச: புருஷோத்தம! அந்த பிரம்மம் யாது? அத்யாத்மம் யாது? கர்மம் யாது? அதிபூதம் என்று எது சொல்லப்படுகிறது? அதிதெய்வம் என்று எது கூறப்படுகிறது?8.2மதுசூதனா! இந்த உடலில் அதியக்ஞம் என்பது எவ்வாறு, யார்? மேலும், மரண காலத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்களால் நீர் எவ்வாறு அறியப்படுவீர்?8.3ஸ்ரீ பகவான் உவாச: அழிவற்றதே பரம பிரம்மம்; தனது இயல்பே அத்யாத்மம் என்று கூறப்படுகிறது. உயிரினங்களின் தோற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் காரணமான தியாகமே கர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.8.4அழிந்துபோகும் இயல்புடையதே அதிபூதம்; புருஷனே அதிதெய்வம். தேகத்தை உடையோரில் சிறந்தவனே! இந்த உடலில் அதியக்ஞமாக நான் ஒருவனே இருக்கிறேன்.8.5மரண காலத்தில் என்னை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டு உடலைத் துறந்து எவன் செல்கிறானோ, அவன் எனது நிலையை அடைகிறான். இதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.8.6கௌந்தேயா! ஒருவன் எந்தெந்தப் பொருளை நினைத்துக்கொண்டு இறுதியில் உடலைத் துறக்கிறானோ, அவன் எப்போதும் அந்தப் பொருளின் எண்ணத்திலேயே ஆழ்ந்திருந்ததால், அதையே அடைகிறான்.8.7ஆகவே, எல்லா காலங்களிலும் என்னை நினைத்துக்கொண்டு போரிடு. என்னிடம் மனதையும் புத்தியையும் அர்ப்பணித்த நீ, சந்தேகமின்றி என்னையே அடைவாய்.8.8பார்த்தா! வேறு எதிலும் செல்லாத, அப்பியாச யோகத்தால் நிலைபெற்ற சித்தத்துடன், திவ்யமான பரம புருஷனை இடைவிடாது சிந்திப்பவன் அவரை அடைகிறான்.8.9எவன் சர்வக்ஞனாய், அநாதியாய், அனைத்தையும் ஆள்பவனாய், அணுவைவிட நுண்ணியனாய், அனைத்தையும் தாங்குபவனாய், சிந்திக்க முடியாத உருவமுடையவனாய், சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பவனாய், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாய் இருப்பவனைத் தியானிக்கிறானோ (அவன் பரம புருஷனை அடைகிறான்).8.10மரண காலத்தில், அசைக்க முடியாத மனதுடன், பக்தியுடன் கூடி, யோக பலத்தால் புருவங்களுக்கு இடையில் பிராணனை நன்கு நிலைநிறுத்தி, அவன் அந்த ஒளிமயமான பரம புருஷனை அடைகிறான்.