← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 8.16

Name: பகவத்கீதை 8.16
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: அர்ஜுனா! பிரம்மலோகம் வரை உள்ள அனைத்து உலகங்களும் மீண்டும் பிறவிக்குரியவை. ஆனால், குந்தி மகனே, என்னை அடைந்த பிறகு மறுபிறவி இல்லை.

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन | मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते

ஒலிபெயர்ப்பு

ābrahmabhuvanāllokāḥ punarāvartino.arjuna . māmupetya tu kaunteya punarjanma na vidyate

தமிழ்

அர்ஜுனா! பிரம்மலோகம் வரை உள்ள அனைத்து உலகங்களும் மீண்டும் பிறவிக்குரியவை. ஆனால், குந்தி மகனே, என்னை அடைந்த பிறகு மறுபிறவி இல்லை.

English

O Arjuna, all the worlds together with the world of Brahma are subject to return. But, O son of Kunti, there is no rirth after reaching Me.

விளக்கம் — தமிழ்

பிரம்மலோகம் உட்பட அனைத்து உலகங்களும் காலத்தால் கட்டுப்பட்டவை என்பதால், அங்கு சென்றவர்கள் மீண்டும் பிறவி எடுக்க நேரிடும். ஆனால், என்னை அடைந்தவர்கள் இந்த சம்சாரச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட்டு, மறுபிறவி அற்ற நித்திய நிலையை அடைகிறார்கள்.

விளக்கம் — English

Those devotees who practise Daharopasana (a kind of meditation on the mystic space in the heart) and other devotees who reach Brahmaloka through the path of the gods (Devayana) and attain gradual liberation (KramaMukti) will not return again to this world. But those who reach Brahmaloka through the practice of the Panchagni Vidya (a ritual) will enjoy life in Brahmaloka and come back to this world.All the worlds are subjected to return because they are limited or conditioned by time.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ஆபிரம்மபுவனாத் (ābrahmabhuvanāt)

பிரம்மலோகம் வரை

up to the world of Brahma

லோகாஃ (lokāḥ)

உலகங்கள்

worlds

புனராவர்தினஃ (punarāvartinaḥ)

மீண்டும் திரும்புபவை (மறுபிறவிக்குரியவை)

subject to return

அர்ஜுன (arjuna)

அர்ஜுனா

O Arjuna

மாம் (mām)

என்னை

உபேய்த்ய (upetya)

அடைந்த பிறகு

having attained

து (tu)

ஆனால்

but

கௌந்தேய (kaunteya)

குந்தி மகனே

O Kaunteya

புனர்ஜன்ம (punarjanma)

மறுபிறவி

rirth

ந (na)

இல்லை

not

வித்யதே (vidyate)

இருக்கிறது

is.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 8 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

8.1அர்ஜுனன் உவாச: புருஷோத்தம! அந்த பிரம்மம் யாது? அத்யாத்மம் யாது? கர்மம் யாது? அதிபூதம் என்று எது சொல்லப்படுகிறது? அதிதெய்வம் என்று எது கூறப்படுகிறது?8.2மதுசூதனா! இந்த உடலில் அதியக்ஞம் என்பது எவ்வாறு, யார்? மேலும், மரண காலத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்களால் நீர் எவ்வாறு அறியப்படுவீர்?8.3ஸ்ரீ பகவான் உவாச: அழிவற்றதே பரம பிரம்மம்; தனது இயல்பே அத்யாத்மம் என்று கூறப்படுகிறது. உயிரினங்களின் தோற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் காரணமான தியாகமே கர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.8.4அழிந்துபோகும் இயல்புடையதே அதிபூதம்; புருஷனே அதிதெய்வம். தேகத்தை உடையோரில் சிறந்தவனே! இந்த உடலில் அதியக்ஞமாக நான் ஒருவனே இருக்கிறேன்.8.5மரண காலத்தில் என்னை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டு உடலைத் துறந்து எவன் செல்கிறானோ, அவன் எனது நிலையை அடைகிறான். இதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.8.6கௌந்தேயா! ஒருவன் எந்தெந்தப் பொருளை நினைத்துக்கொண்டு இறுதியில் உடலைத் துறக்கிறானோ, அவன் எப்போதும் அந்தப் பொருளின் எண்ணத்திலேயே ஆழ்ந்திருந்ததால், அதையே அடைகிறான்.8.7ஆகவே, எல்லா காலங்களிலும் என்னை நினைத்துக்கொண்டு போரிடு. என்னிடம் மனதையும் புத்தியையும் அர்ப்பணித்த நீ, சந்தேகமின்றி என்னையே அடைவாய்.8.8பார்த்தா! வேறு எதிலும் செல்லாத, அப்பியாச யோகத்தால் நிலைபெற்ற சித்தத்துடன், திவ்யமான பரம புருஷனை இடைவிடாது சிந்திப்பவன் அவரை அடைகிறான்.8.9எவன் சர்வக்ஞனாய், அநாதியாய், அனைத்தையும் ஆள்பவனாய், அணுவைவிட நுண்ணியனாய், அனைத்தையும் தாங்குபவனாய், சிந்திக்க முடியாத உருவமுடையவனாய், சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பவனாய், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாய் இருப்பவனைத் தியானிக்கிறானோ (அவன் பரம புருஷனை அடைகிறான்).8.10மரண காலத்தில், அசைக்க முடியாத மனதுடன், பக்தியுடன் கூடி, யோக பலத்தால் புருவங்களுக்கு இடையில் பிராணனை நன்கு நிலைநிறுத்தி, அவன் அந்த ஒளிமயமான பரம புருஷனை அடைகிறான்.