← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 8.12

Name: பகவத்கீதை 8.12
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: அனைத்து இந்திரிய வாயில்களையும் அடக்கி, மனதை இதயத்தில் நிலைநிறுத்தி, தனது பிராணனை உச்சந்தலையில் நிறுத்தி, யோக தாரணையில் நிலைபெற்றவன்;

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च | मूध्न्यार्धायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम्

ஒலிபெயர்ப்பு

sarvadvārāṇi saṃyamya mano hṛdi nirudhya ca . mūdhnyā^^rdhāyātmanaḥ prāṇamāsthito yogadhāraṇām

தமிழ்

அனைத்து இந்திரிய வாயில்களையும் அடக்கி, மனதை இதயத்தில் நிலைநிறுத்தி, தனது பிராணனை உச்சந்தலையில் நிறுத்தி, யோக தாரணையில் நிலைபெற்றவன்;

English

Having controlled all the passages, having confined the mind in the heart, and having fixed his own vital force in the head, (and then) continuing in the firmness in yoga;

விளக்கம் — தமிழ்

இங்கு 'வாயில்கள்' என்பது ஞானேந்திரியங்களைக் குறிக்கிறது. அவற்றை அடக்குவது என்பது பிரத்யாஹாரம் மூலம் புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும். மனம் புலன் இன்பங்களில் நாடாமல், இதயத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்டு, பிராணன் உச்சந்தலையில் (பிரம்மரந்திரத்தில்) நிறுத்தப்பட்டு, யோகத்தில் நிலைபெறுவது விளக்கப்படுகிறது.

விளக்கம் — English

The gates are the senses of knowledge. Closing the gates means control of all senses by the practice of Pratyahara or withdrawal of the consciousness from them. Even if the senses are controlled? the mind will be dwelling on the sensual objects. Therefore the mind is confined or fixed in the lotus of the heart and thery all the thoughts or mental modifications are also controlled. The whole lifreath is now taken up and fixed at the crown of the head (Brahmarandhra or the hole of Brahman).

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

சர்வத்வாராணி (sarvadvārāṇi)

அனைத்து வாயில்களையும் (புலன்களையும்)

all gates

சம்யம்ய (saṃyamya)

அடக்கி

having controlled

மனஃ (manaḥ)

மனதை

mind

ஹ்ருதி (hṛdi)

இதயத்தில்

in the heart

நிருத்ய (nirudhya)

நிலைநிறுத்தி (கட்டுப்படுத்தி)

having confined

ச (ca)

மற்றும்

and

மூர்த்னி (mūrdhni)

உச்சந்தலையில்

in the head

ஆதாய (ādhāya)

நிறுத்தி (வைத்து)

having placed

ஆத்மனஃ (ātmanaḥ)

தனது (உயிரின்)

of the self

பிராணம் (prāṇam)

பிராணனை (உயிர் மூச்சை)

breath

ஆஸ்திதஃ (āsthitaḥ)

நிலைபெற்றவன்

established (in)

யோகதாரணாம் (yogadhāraṇām)

யோக தாரணையில் (யோக நிலைத்தன்மையில்)

practice of concentration.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 8 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

8.1அர்ஜுனன் உவாச: புருஷோத்தம! அந்த பிரம்மம் யாது? அத்யாத்மம் யாது? கர்மம் யாது? அதிபூதம் என்று எது சொல்லப்படுகிறது? அதிதெய்வம் என்று எது கூறப்படுகிறது?8.2மதுசூதனா! இந்த உடலில் அதியக்ஞம் என்பது எவ்வாறு, யார்? மேலும், மரண காலத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்தியவர்களால் நீர் எவ்வாறு அறியப்படுவீர்?8.3ஸ்ரீ பகவான் உவாச: அழிவற்றதே பரம பிரம்மம்; தனது இயல்பே அத்யாத்மம் என்று கூறப்படுகிறது. உயிரினங்களின் தோற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் காரணமான தியாகமே கர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.8.4அழிந்துபோகும் இயல்புடையதே அதிபூதம்; புருஷனே அதிதெய்வம். தேகத்தை உடையோரில் சிறந்தவனே! இந்த உடலில் அதியக்ஞமாக நான் ஒருவனே இருக்கிறேன்.8.5மரண காலத்தில் என்னை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டு உடலைத் துறந்து எவன் செல்கிறானோ, அவன் எனது நிலையை அடைகிறான். இதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை.8.6கௌந்தேயா! ஒருவன் எந்தெந்தப் பொருளை நினைத்துக்கொண்டு இறுதியில் உடலைத் துறக்கிறானோ, அவன் எப்போதும் அந்தப் பொருளின் எண்ணத்திலேயே ஆழ்ந்திருந்ததால், அதையே அடைகிறான்.8.7ஆகவே, எல்லா காலங்களிலும் என்னை நினைத்துக்கொண்டு போரிடு. என்னிடம் மனதையும் புத்தியையும் அர்ப்பணித்த நீ, சந்தேகமின்றி என்னையே அடைவாய்.8.8பார்த்தா! வேறு எதிலும் செல்லாத, அப்பியாச யோகத்தால் நிலைபெற்ற சித்தத்துடன், திவ்யமான பரம புருஷனை இடைவிடாது சிந்திப்பவன் அவரை அடைகிறான்.8.9எவன் சர்வக்ஞனாய், அநாதியாய், அனைத்தையும் ஆள்பவனாய், அணுவைவிட நுண்ணியனாய், அனைத்தையும் தாங்குபவனாய், சிந்திக்க முடியாத உருவமுடையவனாய், சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பவனாய், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாய் இருப்பவனைத் தியானிக்கிறானோ (அவன் பரம புருஷனை அடைகிறான்).8.10மரண காலத்தில், அசைக்க முடியாத மனதுடன், பக்தியுடன் கூடி, யோக பலத்தால் புருவங்களுக்கு இடையில் பிராணனை நன்கு நிலைநிறுத்தி, அவன் அந்த ஒளிமயமான பரம புருஷனை அடைகிறான்.