← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 2.51

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः | जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्

ஒலிபெயர்ப்பு

karmajaṃ buddhiyuktā hi phalaṃ tyaktvā manīṣiṇaḥ . janmabandhavinirmuktāḥ padaṃ gacchantyanāmayam

தமிழ்

ஏனெனில், ஞானத்துடன் கூடிய ஞானிகள், கர்மத்தால் உண்டாகும் பலன்களைத் துறந்து, பிறப்பு பந்தத்திலிருந்து விடுபட்டவர்களாகி, துன்பமற்ற நிலையை அடைகிறார்கள்.

English

Because, those who are devoted to wisdom, (they) becoming men of Enlightenment by giving up the fruits produced by actions, reach the state beyond evils by having become freed from the bondage of birth.

விளக்கம் — தமிழ்

செயல்களின் பலன்களில் பற்றுக்கொள்வதே பிறப்பிற்குக் காரணம். மனிதன் அவற்றை அனுபவிப்பதற்காக ஒரு உடலை எடுக்கிறான். பலன்களை விரும்பாமல், இறைவனின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக எவரொருவர் செயல்களைச் செய்கிறாரோ, அவர் பிறப்பு பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டு, ஆனந்தமயமான அல்லது அழியாத நிலையை அடைகிறார். மனதின் சமநிலையைப் பெற்ற ஞானிகள் தங்கள் செயல்களின் பலன்களைத் துறந்து, நன்மை தீமைகளிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள். 49, 50, 51 ஆகிய ஸ்லோகங்களில் குறிப்பிடப்படும் 'புத்தி' என்பது ஸாங்கியர்களின் ஞானமாக இருக்கலாம், அதாவது கர்ம யோகத்தால் மனம் தூய்மையடையும்போது தோன்றும் ஆத்ம ஞானம்.

விளக்கம் — English

Clinging to the fruits of actions is the cause of rirth. Man takes a body to enjoy them. If anyone performs actions for the sake of God in fulfilment of His purpose without desire for the fruits? he is released from the bonds of birth and attains to the blissful state or the immortal abode.Sages who possess evenness of mind abandon the fruits of their actions and thus escape from good and bad actions.Buddhi referred to in the three verses 49? 50 and 51 may be the wisdom of the Sankhyas? i.e.? the knowledge of the Self or AtmaJnana which dawns when the mind is purified by Karma Yoga.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

कर्मजम् (கர்மஜம்)

செயலால் உண்டாகும்

actionborn

बुद्धियुक्ताः (புத்தியுக்தா:)

ஞானத்துடன் கூடியவர்கள்

possessed of knowledsge

हि (ஹி)

ஏனெனில்

indeed

फलम् (பலம்)

பலன்

the fruit

त्यक्त्वा (த்யக்த்வா)

துறந்து

having abandoned

मनीषिणः (மநீஷிண:)

ஞானிகள்

the wise

जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः (ஜன்மபந்தவிநிர்முக்தா:)

பிறப்பு பந்தத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள்

freed from the fetters of birth

पदम् (பதம்)

நிலை

the abode

गच्छन्ति (கச்சந்தி)

அடைகிறார்கள்

अनामयम् (அநாமயம்)

துன்பமற்ற.

beyond evil.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 2 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

2.1சஞ்சயன் கூறினான்: இவ்வாறு கருணையால் பீடிக்கப்பட்டு, கண்ணீர் நிறைந்த கலங்கிய கண்களுடன், துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்த அர்ஜுனனை நோக்கி மதுசூதனன் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினான்:2.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: அர்ஜுனா, இந்த ஆபத்தான தருணத்தில், உனக்கு இந்த இழிவான மயக்கம் எங்கிருந்து வந்தது? இது ஆரியர்களுக்கு (உயர்ந்தவர்களுக்கு) உரியதல்ல, சுவர்க்கத்தை அளிக்காது, புகழையும் கெடுக்கும்.2.3பார்த்தா, கோழைத்தனத்திற்கு ஆளாகாதே. இது உனக்குத் தகுதியற்றது. பகைவர்களை அழிப்பவனே, இந்த அற்பமான மன பலவீனத்தை விட்டுவிட்டு எழுந்து நில்!2.4அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ மதுசூதனா! ஓ பகைவர்களை அழிப்பவனே! போர்க்களத்தில் பீஷ்மரையும் துரோணரையும் நான் எப்படி அம்புகளால் எதிர்த்துப் போரிடுவேன்? அவர்கள் இருவரும் வணக்கத்திற்குரியவர்கள் அல்லவா?2.5இந்த உலகில், மாண்புமிக்க குருமார்களைக் கொல்லாமல் பிச்சை எடுத்து வாழ்வது கூடச் சிறந்தது. ஆனால், குருமார்களைக் கொன்று, இரத்தத்தால் கறைபடிந்த செல்வத்தையும் இன்பங்களையும் மட்டுமே நாம் இங்கு அனுபவிப்போம்.2.6எது எங்களுக்குச் சிறந்தது என்பதையும், நாங்கள் வெல்வோமா அல்லது அவர்கள் எங்களை வெல்வார்களா என்பதையும் நாங்கள் அறியோம். யாரைக் கொன்று வாழ விரும்பமாட்டோமோ, அதே திருதராஷ்டிரனின் புதல்வர்கள் போர்க்களத்தில் எதிரே நிற்கிறார்கள்.2.7என் சுபாவம் கார்ப்பண்ய தோஷத்தால் (பலவீனத்தால்) பீடிக்கப்பட்டுள்ளது; தர்மம் குறித்து என் மனம் குழப்பமடைந்துள்ளது. எனக்கு எது சிறந்தது என்பதைத் திட்டவட்டமாகச் சொல்லுங்கள். நான் உங்கள் சீடன், உங்களைச் சரணடைந்தவன் – எனக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்.2.8இந்த உலகில் பகைவரற்ற, செழிப்பான ஒரு சாம்ராஜ்யத்தைப் பெற்றாலும், தேவர்களின் ஆதிபத்தியத்தைப் பெற்றாலும், என் புலன்களை வற்றச் செய்யும் இந்தத் துயரத்தை நீக்கக்கூடிய எதையும் நான் காணவில்லை.2.9சஞ்சயன் கூறினான்: பகைவர்களைத் தண்டிப்பவனான அர்ஜுனன், ஹ்ருஷீகேசரான கிருஷ்ணரிடம் இவ்வாறு கூறி, "நான் போரிட மாட்டேன்" என்று கோவிந்தனிடம் சொல்லிவிட்டு, மௌனமாகிவிட்டான்.2.10ஓ பாரதனே! இரு படைகளுக்கும் நடுவே துயரத்திலிருந்த அர்ஜுனனிடம், ஹ்ருஷீகேசர் புன்னகைப்பது போல இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்.