← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 2.50

Name: பகவத்கீதை 2.50
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: ஞானத்துடன் கூடியவன் இவ்வுலகிலேயே புண்ணியம் பாவம் இரண்டையும் துறக்கிறான். ஆகையால், நீ (கர்ம) யோகத்தில் ஈடுபடு. செயல்களில் திறமையே யோகம்.

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते | तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्

ஒலிபெயர்ப்பு

buddhiyukto jahātīha ubhe sukṛtaduṣkṛte . tasmādyogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam

தமிழ்

ஞானத்துடன் கூடியவன் இவ்வுலகிலேயே புண்ணியம் பாவம் இரண்டையும் துறக்கிறான். ஆகையால், நீ (கர்ம) யோகத்தில் ஈடுபடு. செயல்களில் திறமையே யோகம்.

English

Possessed of wisdom, one rejects here both virtue and vice. Therefore devote yourself to (Karma-) yoga. Yoga is skilfulness in action.

விளக்கம் — தமிழ்

பலனை நோக்கமாகக் கொண்டு செய்யப்படும் செயல்கள் மட்டுமே மனிதனைப் பிணைக்கின்றன. அவை பலன்களைத் தரும், அவற்றை அனுபவிக்கச் செயலைச் செய்தவன் மீண்டும் இந்த உலகத்தில் பிறக்க வேண்டியிருக்கும். மனதின் சமநிலையுடன் (ஞான யோகம், அதாவது தூய புத்தி அல்லது அறிவுடன் இணைந்த நிலையில்) இறைவனிடம் மனதை நிறுத்திச் செய்யப்படும் செயல், அவனைப் பிணைக்காது, எந்தப் பலனையும் தராது, அது ஒரு செயலே அல்ல. பந்தப்படுத்தும் தன்மை கொண்ட செயல்கள், மனதின் சமநிலையுடன் அல்லது நிலையான அறிவுடன் செய்யப்படும்போது அந்தத் தன்மையை இழக்கின்றன. நிலையான அறிவுடன் கூடிய யோகி அனைத்துச் செயல்களையும் உள்ளிருக்கும் இறைவனுக்கே (ஈஸ்வரன் அல்லது கடவுள்) அர்ப்பணிக்கிறார்.

விளக்கம் — English

Work performed with motive towards fruits only can bind a man. It will bring the fruits and the performer of the action will have to take birth again in this mortal world to enjoy them. If work is performed with evennes of mind (the Yoga of wisdom? i.e.? united to pure Buddhi? intelligence or reason) with the mind resting in the Lord? it will not bind him it will not bring any fruit it is no work at all. Actions which are of a binding nature lose that nature when performed with eanimity of mind? or poised reason. The Yogi of poised reason attributes all actions to the Divine Actor within (Isvara or God).

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

बुद्धियुक्तः (புத்தியுக்த:)

ஞானத்துடன் கூடியவன்

endowed with wisdom

जहाति (ஜஹாதி)

துறக்கிறான்

casts off

इह (இஹ)

இவ்வுலகில்

in this life

उभे (உபே)

இரண்டையும்

both

सुकृतदुष्कृते (ஸுக்ருததுஷ்க்ருதே)

புண்ணியம் பாவம்

good and evil deeds

तस्मात् (தஸ்மாத்)

ஆகையால்

therefore

योगाय (யோகாய)

யோகத்தில்

to Yoga

युज्यस्व (யுஜ்யஸ்வ)

ஈடுபடு

devote thyself

योगः (யோக:)

யோகம்

Yoga

कर्मसु (கர்மஸு)

செயல்களில்

in actions

कौशलम् (கௌசலம்)

திறமை.

skill.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 2 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

2.1சஞ்சயன் கூறினான்: இவ்வாறு கருணையால் பீடிக்கப்பட்டு, கண்ணீர் நிறைந்த கலங்கிய கண்களுடன், துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்த அர்ஜுனனை நோக்கி மதுசூதனன் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினான்:2.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: அர்ஜுனா, இந்த ஆபத்தான தருணத்தில், உனக்கு இந்த இழிவான மயக்கம் எங்கிருந்து வந்தது? இது ஆரியர்களுக்கு (உயர்ந்தவர்களுக்கு) உரியதல்ல, சுவர்க்கத்தை அளிக்காது, புகழையும் கெடுக்கும்.2.3பார்த்தா, கோழைத்தனத்திற்கு ஆளாகாதே. இது உனக்குத் தகுதியற்றது. பகைவர்களை அழிப்பவனே, இந்த அற்பமான மன பலவீனத்தை விட்டுவிட்டு எழுந்து நில்!2.4அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ மதுசூதனா! ஓ பகைவர்களை அழிப்பவனே! போர்க்களத்தில் பீஷ்மரையும் துரோணரையும் நான் எப்படி அம்புகளால் எதிர்த்துப் போரிடுவேன்? அவர்கள் இருவரும் வணக்கத்திற்குரியவர்கள் அல்லவா?2.5இந்த உலகில், மாண்புமிக்க குருமார்களைக் கொல்லாமல் பிச்சை எடுத்து வாழ்வது கூடச் சிறந்தது. ஆனால், குருமார்களைக் கொன்று, இரத்தத்தால் கறைபடிந்த செல்வத்தையும் இன்பங்களையும் மட்டுமே நாம் இங்கு அனுபவிப்போம்.2.6எது எங்களுக்குச் சிறந்தது என்பதையும், நாங்கள் வெல்வோமா அல்லது அவர்கள் எங்களை வெல்வார்களா என்பதையும் நாங்கள் அறியோம். யாரைக் கொன்று வாழ விரும்பமாட்டோமோ, அதே திருதராஷ்டிரனின் புதல்வர்கள் போர்க்களத்தில் எதிரே நிற்கிறார்கள்.2.7என் சுபாவம் கார்ப்பண்ய தோஷத்தால் (பலவீனத்தால்) பீடிக்கப்பட்டுள்ளது; தர்மம் குறித்து என் மனம் குழப்பமடைந்துள்ளது. எனக்கு எது சிறந்தது என்பதைத் திட்டவட்டமாகச் சொல்லுங்கள். நான் உங்கள் சீடன், உங்களைச் சரணடைந்தவன் – எனக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்.2.8இந்த உலகில் பகைவரற்ற, செழிப்பான ஒரு சாம்ராஜ்யத்தைப் பெற்றாலும், தேவர்களின் ஆதிபத்தியத்தைப் பெற்றாலும், என் புலன்களை வற்றச் செய்யும் இந்தத் துயரத்தை நீக்கக்கூடிய எதையும் நான் காணவில்லை.2.9சஞ்சயன் கூறினான்: பகைவர்களைத் தண்டிப்பவனான அர்ஜுனன், ஹ்ருஷீகேசரான கிருஷ்ணரிடம் இவ்வாறு கூறி, "நான் போரிட மாட்டேன்" என்று கோவிந்தனிடம் சொல்லிவிட்டு, மௌனமாகிவிட்டான்.2.10ஓ பாரதனே! இரு படைகளுக்கும் நடுவே துயரத்திலிருந்த அர்ஜுனனிடம், ஹ்ருஷீகேசர் புன்னகைப்பது போல இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்.