यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः | वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः
yāmimāṃ puṣpitāṃ vācaṃ pravadantyavipaścitaḥ . vedavādaratāḥ pārtha nānyadastīti vādinaḥ
ஓ பார்த்தா, வேதங்களின் புகழ்மொழிகளில் பற்றுடையவர்களும், வேறு எதுவும் இல்லை என்று கூறுபவர்களும், ஆசைகளால் நிறைந்த சித்தமுடையவர்களும், சுவர்க்கத்தையே பரம லட்சியமாகக் கொண்டவர்களும், பிறவி மற்றும் கர்ம பலன்களைத் தருவதும், பலவிதமான விசேஷ கிரியைகளால் நிறைந்ததும், போகங்களையும் ஐஸ்வரியங்களையும் அடைவதற்கான வழியைக் கூறுவதுமான இந்த மலர் போன்ற வார்த்தைகளை, விவேகமற்றவர்கள் பேசுகிறார்கள்.
-2.43 O son of Prtha, those undiscerning people who utter this flowery talk which promises birth as a result of rites and duties, and is full of various special rites meant for the attainment of enjoyment and affluence , they remain engrossed in the utterances of the Vedas and declare that nothing else exists; their minds are full of desires and they have heaven as the goal.
விவேகமற்றவர்கள், வேதங்களின் கர்ம காண்டம் அல்லது சடங்குப் பகுதியிலேயே அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். அது குறிப்பிட்ட செயல்களுக்கு, குறிப்பிட்ட பலன்களை அடைவதற்காக, குறிப்பிட்ட விதிகளை வகுத்து, அந்தச் செயல்களையும் வெகுமதிகளையும் மிகையாகப் புகழ்கிறது. சுவர்க்க இன்பங்களை அடைவதற்கான வழிகளைக் கூறும் அத்தகைய வேதப் பகுதிகளை அவர்கள் பெரிதும் விரும்புகிறார்கள். வேதங்களின் கர்ம காண்டச் சடங்குகளைச் செய்வதன் மூலம் பெறக்கூடிய சுவர்க்கத்தில் உள்ள புலன் இன்பங்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். வேதங்களில் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகள் உள்ளன - கர்ம காண்டம் (செயல்களைப் பற்றிய பகுதி) மற்றும் ஞான காண்டம் (ஞானத்தைப் பற்றிய பகுதி). கர்ம காண்டம் பிராமணங்களையும் சம்ஹிதைகளையும் உள்ளடக்கியது. இது ஜைமினியால் நிறுவப்பட்ட பூர்வ மீமாம்சைப் பள்ளிக்கு ஆதாரமாகும். இந்தப் பள்ளியின் பின்பற்றுபவர்கள் சடங்குகளைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள், மேலும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் இன்பங்களையும் அதிகாரத்தையும் அடைவதற்காகப் பல சடங்குகளை பரிந்துரைக்கிறார்கள். இதை மனித இருப்பின் இறுதி நோக்கமாக அவர்கள் கருதுகிறார்கள். சாதாரண மக்கள் அவர்களின் புகழுரைகளால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ஞான காண்டம் ஆரண்யகங்களையும் உபநிஷத்துகளையும் உள்ளடக்கியது, அவை பிரம்மன் அல்லது பரமாத்மாவின் தன்மையைப் பற்றிப் பேசுகின்றன. சுவர்க்கத்தில் உள்ள வாழ்வும் நிலையற்றது. நல்ல செயல்களின் பலன்கள் தீர்ந்த பிறகு, ஒருவர் இந்த பூமிக்குத் திரும்ப வேண்டும். மோட்சம் அல்லது விடுதலை ஆத்ம ஞானத்தால் மட்டுமே அடைய முடியும், ஆயிரத்தொரு யாகங்களைச் செய்வதால் அல்ல. வேத யாகங்களைச் செய்வதன் மூலம் சுவர்க்கம், அதிகாரம் மற்றும் இம்மை இன்பங்களை அடைவதற்கான மீமாம்சகர்களின் கோட்பாட்டிற்கு கிருஷ்ணன் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த நிலையை அளிக்கிறார், ஏனெனில் அவை இறுதி விடுதலையைத் தர முடியாது.
Unwise people who are lacking in discrimination lay great stress upon the Karma Kanda or the ritualistic portion of the Vedas? which lays down specific rules for specific actions for,the attainment of specific fruits and ectol these actions and rewards unduly. They are highly enamoured of such Vedic passages which prescribe ways for the attainment of heavenly enjoyments. They say that there is nothing else beyond the sensual enjoyments in Svarga (heaven) which can be obtained by performing the rites of the Karma Kanda of the Vedas.There are two main divisions of the Vedas -- Karma Kanda (the section dealing with action) and Jnana Kanda (the section dealing with knowledge). The Karma Kanda comprises the Brahmanas and the Samhitas. This is the authority for the Purvamimamsa school founded by Jaimini. The followers of this school deal with rituals and prescribe many of them for attaining enjoyments and power here and happiness in heaven. They regard this as the ultimate object of human existence. Ordinary people are attracted by their panegyrics. The Jnana Kanda comprises the Aranyakas and the Upanishads which deal with the nature of Brahman or the Supreme Self.Life in heaven is also transitory. After the fruits of the good actions are exhausted? one has to come back to this earthplane. Liberatio or Moksha can only be attained by knowledge of the Self but not by performing a thousand and one sacrifices.Lord Krishna assigns a comparatively inferior position to the doctrine of the Mimamsakas of performing Vedic sacrifices for obtaining heaven? power and lordship in this world as they cannot give us final liberation.