பகவத்கீதை 2.40

ஒரு மதச் சடங்கு முழுமையடையாமல் விடப்பட்டால், அதன் பலனைச் செய்பவர் அடைய முடியாததால் அது வீணாகிறது. ஆனால் கர்ம யோகத்தில் அப்படி இல்லை, ஏனெனில் ஒவ்வொரு செயலும் உடனடியாக இதயத்தைச் சுத்திகரிக்கிறது. விவசாயத்தில் நிச்சயமற்ற தன்மை உண்டு. விவசாயி நிலத்தை உழுது, விதை விதைத்தாலும் மழை இல்லாவிட்டால் பயிர் கிடைக்காமல் போகலாம். கர்ம யோகத்தில் அப்படி இல்லை. எந்த நிச்சயமற்ற தன்மையும் இல்லை. மேலும், அதனால் எந்தத் தீங்கும் ஏற்பட வாய்ப்பில்லை. தவறான மருந்தை மருத்துவர் பயன்படுத்தினால் மருத்துவ சிகிச்சையில் பெரும் தீங்கு ஏற்படும். ஆனால் கர்ம யோகத்தில் அப்படி இல்லை. இந்த யோகப் பாதையில், அதாவது கர்ம யோகப் பாதையில், எவ்வளவு சிறிதாகச் செய்யப்பட்டாலும், அது பிறப்பு-இறப்புச் சக்கரத்தின் பெரும் பயத்திலிருந்து ஒருவனைக் காக்கிறது. அர்ஜுனனுக்கு இந்த யோகத்தில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்த கிருஷ்ணன் கர்ம யோகத்தைப் புகழ்கிறார்.

If a religious ceremony is left uncompleted? it is a wastage as the performer cannot realise the fruits. But it is not so in the case of Karma Yoga because every action causes immediate purification of the heart.In agriculture there is uncertainty. The farmer may till the land? plough and sow the seed but he may not get a crop if there is no rain. This is not so in Karma Yoga. There is no uncertainty at all. Further? there is no chance of any harm coming out of it. In the case of medical treatment great harm will result from the doctors injudicious treatment if he uses a wrong medicine. But it is not so in the case of Karma Yoga. Anything done? however little it may be? in this path of Yoga? the Yoga of action? saves one from great fear of being caught in the wheel of birth and death. Lord Krishna here extols Karma Yoga in order to create interest in Arjuna in this Yoga.