← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 2.19

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् | उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते

ஒலிபெயர்ப்பு

ya enaṃ vetti hantāraṃ yaścainaṃ manyate hatam ubhau tau na vijānīto nāyaṃ hanti na hanyate

தமிழ்

இவனை (ஆத்மாவை) கொல்பவன் என்றும், இவன் கொல்லப்பட்டான் என்றும் எவன் நினைக்கிறானோ, அவர்கள் இருவருமே உண்மையை அறியாதவர்கள். ஏனெனில், இவன் கொல்லவும் மாட்டான், கொல்லப்படவும் மாட்டான்.

English

He who thinks of this One as the killer, and he who thinks of this One as the killed both of them do not know. This One does not kill, nor is It killed.

விளக்கம் — தமிழ்

ஆத்மா செய்பவனும் அல்ல, செயலுக்கு உட்படுபவனும் அல்ல. அது மாறாதது. 'நான் கொல்கிறேன்' அல்லது 'நான் கொல்லப்பட்டேன்' என்று உடலுடன் அல்லது அகங்காரத்துடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்பவன், ஆத்மாவின் உண்மையான தன்மையை அறியாதவன். ஆத்மா அழியாதது, அது மூன்று காலங்களிலும் நிலைத்திருக்கிறது.

விளக்கம் — English

-- The Self is nondoer (Akarta) and as It is immutable? It is neither the agent nor the object of the act of slaying. He who thinks I slay or I am slain with the body or the Ahamkara (ego)? he does not really comprehend the true nature of the Self. The Self is indestructible. It exists in the three periods of time. It is Sat (Existence). When the body is destroyed? the Self is not destroyed. The body has to undergo change in any case. It is inevitable. But the Self is not at all affected by it. Verses 19? 20? 21? 23 and 24 speak of the immortality of the Self or Atman. (Cf.XVIII.17)

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

यः (ய:)

எவன்

he who

एनम् (ஏனம்)

இவனை (ஆத்மாவை)

this (Self)

वेत्ति (வேத்தி)

அறிகிறானோ

knows

हन्तारम् (ஹந்தாரம்)

கொல்பவனாக

slayer

यः (ய:)

எவன்

he who

च (ச)

மற்றும்

and

एनम् (ஏனம்)

இவனை

this

मन्यते (மன்யதே)

நினைக்கிறானோ

thinks

हतम् (ஹதம்)

கொல்லப்பட்டவனாக

slain

उभौ (உபௌ)

இருவரும்

both

तौ (தௌ)

அவர்கள்

those

न (ந)

இல்லை

not

विजानीतः (விஜானீத:)

அறிகிறார்கள்

know

न (ந)

இல்லை

not

अयम् (அயம்)

இவன்

this

हन्ति (ஹந்தி)

கொல்கிறான்

slays

न (ந)

இல்லை

not

हन्यते (ஹன்யதே)

கொல்லப்படுகிறான்

is slain.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 2 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

2.1சஞ்சயன் கூறினான்: இவ்வாறு கருணையால் பீடிக்கப்பட்டு, கண்ணீர் நிறைந்த கலங்கிய கண்களுடன், துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்த அர்ஜுனனை நோக்கி மதுசூதனன் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினான்:2.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: அர்ஜுனா, இந்த ஆபத்தான தருணத்தில், உனக்கு இந்த இழிவான மயக்கம் எங்கிருந்து வந்தது? இது ஆரியர்களுக்கு (உயர்ந்தவர்களுக்கு) உரியதல்ல, சுவர்க்கத்தை அளிக்காது, புகழையும் கெடுக்கும்.2.3பார்த்தா, கோழைத்தனத்திற்கு ஆளாகாதே. இது உனக்குத் தகுதியற்றது. பகைவர்களை அழிப்பவனே, இந்த அற்பமான மன பலவீனத்தை விட்டுவிட்டு எழுந்து நில்!2.4அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ மதுசூதனா! ஓ பகைவர்களை அழிப்பவனே! போர்க்களத்தில் பீஷ்மரையும் துரோணரையும் நான் எப்படி அம்புகளால் எதிர்த்துப் போரிடுவேன்? அவர்கள் இருவரும் வணக்கத்திற்குரியவர்கள் அல்லவா?2.5இந்த உலகில், மாண்புமிக்க குருமார்களைக் கொல்லாமல் பிச்சை எடுத்து வாழ்வது கூடச் சிறந்தது. ஆனால், குருமார்களைக் கொன்று, இரத்தத்தால் கறைபடிந்த செல்வத்தையும் இன்பங்களையும் மட்டுமே நாம் இங்கு அனுபவிப்போம்.2.6எது எங்களுக்குச் சிறந்தது என்பதையும், நாங்கள் வெல்வோமா அல்லது அவர்கள் எங்களை வெல்வார்களா என்பதையும் நாங்கள் அறியோம். யாரைக் கொன்று வாழ விரும்பமாட்டோமோ, அதே திருதராஷ்டிரனின் புதல்வர்கள் போர்க்களத்தில் எதிரே நிற்கிறார்கள்.2.7என் சுபாவம் கார்ப்பண்ய தோஷத்தால் (பலவீனத்தால்) பீடிக்கப்பட்டுள்ளது; தர்மம் குறித்து என் மனம் குழப்பமடைந்துள்ளது. எனக்கு எது சிறந்தது என்பதைத் திட்டவட்டமாகச் சொல்லுங்கள். நான் உங்கள் சீடன், உங்களைச் சரணடைந்தவன் – எனக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்.2.8இந்த உலகில் பகைவரற்ற, செழிப்பான ஒரு சாம்ராஜ்யத்தைப் பெற்றாலும், தேவர்களின் ஆதிபத்தியத்தைப் பெற்றாலும், என் புலன்களை வற்றச் செய்யும் இந்தத் துயரத்தை நீக்கக்கூடிய எதையும் நான் காணவில்லை.2.9சஞ்சயன் கூறினான்: பகைவர்களைத் தண்டிப்பவனான அர்ஜுனன், ஹ்ருஷீகேசரான கிருஷ்ணரிடம் இவ்வாறு கூறி, "நான் போரிட மாட்டேன்" என்று கோவிந்தனிடம் சொல்லிவிட்டு, மௌனமாகிவிட்டான்.2.10ஓ பாரதனே! இரு படைகளுக்கும் நடுவே துயரத்திலிருந்த அர்ஜுனனிடம், ஹ்ருஷீகேசர் புன்னகைப்பது போல இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்.