← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.78

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः | तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ||७८||

ஒலிபெயர்ப்பு

yatra yogeśhvaraḥ kṛiṣhṇo yatra pārtho dhanur-dharaḥ tatra śhrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama

தமிழ்

எங்கு யோகத்தின் ஈஸ்வரரான கிருஷ்ணர் இருக்கிறாரோ, எங்கு வில்லேந்திய பார்த்தன் இருக்கிறானோ, அங்கு நிச்சயமாகச் செல்வமும், வெற்றியும், சக்தியும், உறுதியான நீதியும் இருக்கும். இதுவே எனது உறுதிப்பாடு.

English

Wherever there is Krishna, the Lord of Yoga, and wherever there is Arjuna, the wielder of the bow — there will certainly be prosperity, victory, power, and righteousness. This is my conviction.

விளக்கம் — தமிழ்

சஞ்சயன் இந்த இறுதி ஸ்லோகத்தைப் பேசுகிறார். கிருஷ்ணரின் (தெய்வீக ஞானம்) மற்றும் அர்ஜுனனின் (மனித முயற்சி) இணைவு பகவத் கீதையின் உச்சபட்ச சூத்திரமாகும்: ஞானம் செயலை வழிநடத்தும் போது, வெற்றி நிச்சயம். "த்ருவா நீதி" என்பது வெற்றி மட்டுமல்ல, தர்மமும் உறுதியானது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது பகவத் கீதையின் இறுதிச் செய்தி: தெய்வீகத்துடன் ஒன்றிணைந்து, துணிச்சலுடன் செயல்படுங்கள், அதன் விளைவு தானாகவே அமையும்.

விளக்கம் — English

Sanjaya speaks the closing verse. The pairing of Krishna (divine wisdom) and Arjuna (human effort) is the Gita's ultimate formula: when wisdom guides action, success is certain. "Dhruvā nītiḥ" — righteousness is assured, not just victory. This is the Gita's final word: align with the divine, act with courage, and the outcome takes care of itself.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

yatra

எங்கு

where

yoga-īśhvaraḥ

யோகத்தின் ஈஸ்வரன்

the Lord of Yoga

kṛiṣhṇaḥ

கிருஷ்ணர்

Krishna

yatra

எங்கு

where

pārthaḥ

பார்த்தன் (அர்ஜுனன்)

Arjuna

dhanuḥ-dharaḥ

வில்லை ஏந்தியவன்

the wielder of the bow

tatra

அங்கு

there

śhrīḥ

செல்வம்

prosperity

vijayaḥ

வெற்றி

victory

bhūtiḥ

சக்தி

power

dhruvā

உறுதியான

certain

nītiḥ

நீதி

righteousness

matiḥ

உறுதிப்பாடு

opinion

mama

எனது

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.