← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.76

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

राजन्संस्मृत्य संस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् | केशवार्जुनयोः पुण्यं हृष्यामि च मुहुर्मुहुः

ஒலிபெயர்ப்பு

rājansaṃsmṛtya saṃsmṛtya saṃvādamimamadbhutam . keśavārjunayoḥ puṇyaṃ hṛṣyāmi ca muhurmuhuḥ

தமிழ்

ஓ அரசனே, கேசவருக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இடையே நடந்த இந்த அற்புதமான, புண்ணியமான உரையாடலை மீண்டும் மீண்டும் நினைவுகூர்ந்து, நான் ஒவ்வொரு கணமும் மகிழ்கிறேன்.

English

And, O king, while repeatedly remembering this unie, sacred dialogue between Kesava and Arjuna, I rejoice every moment.

விளக்கம் — தமிழ்

ராஜன் என்பது திருதராஷ்டிரனைக் குறிக்கிறது, அவருக்கு சஞ்ஜயன் கீதையை விவரிக்கிறார். புண்ணியம் என்பது புனிதமானது, ஏனெனில் இந்த உரையாடலைக் கேட்பது பல பாவங்களை அழித்து, கேட்பவரை பக்தியுள்ளவனாகவும், கடவுள் பயமுள்ளவனாகவும் ஆக்கி, அவன் மனதை கடவுளை நோக்கித் திருப்புகிறது.

விளக்கம் — English

Rajan King Dhritarashtra to whom the Gita is narrated by Sanjaya.Punyam Holy because the mere hearing of the dialogue destroys a multitude of sins and makes the hearer pious and Godfearing and turns his mind towards God.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ராஜன்

ஓ அரசனே

O King

ஸம்ஸ்ம்ருத்ய

நினைவுகூர்ந்து

having remembered

ஸம்ஸ்ம்ருத்ய

நினைவுகூர்ந்து

having remembered

சம்வாதம்

உரையாடலை

the dialogue

இமம்

இந்த

this

அற்புதம்

அற்புதமான

wonderful

கேசவார்ஜுனயோஃ

கேசவருக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இடையே நடந்த

between Kesava and Arjuna

புண்யம்

புண்ணியமான

holy

ஹ்ருஷ்யாமி

நான் மகிழ்கிறேன்

rejoice

ச

மற்றும்

and

முஹுர்முஹுஃ

மீண்டும் மீண்டும்.

again

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.