← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 18.42

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च | ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्

ஒலிபெயர்ப்பு

śamo damastapaḥ śaucaṃ kṣāntirārjavameva ca . jñānaṃ vijñānamāstikyaṃ brahmakarma svabhāvajam

தமிழ்

மனக்கட்டுப்பாடு, புலனடக்கம், தவம், தூய்மை, பொறுமை, நேர்மை, ஞானம், விஞ்ஞானம் (அனுபவ அறிவு) மற்றும் ஆஸ்திக்யம் (இறைநம்பிக்கை) ஆகியன பிராமணர்களின் இயற்கையான கடமைகளாகும்.

English

The natural duties of the Brahmanas are the control of the internal and external organs, austerity, purity, forgiveness, straightforwardness, knowledge as also wisdom [Knowledge refers to the understanding of subjects presented by the scriptures; wisdom means making them matters of one's own experience.] and faith.

விளக்கம் — தமிழ்

பிராமணர்களின் ஸ்வபாவம் ஸத்வ குணம் மேலோங்கியது. மனதை அடக்குதல் (சமம்), புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துதல் (தமம்), உடல், வாக்கு, மனதினால் செய்யப்படும் தவம், அக மற்றும் புறத் தூய்மை, மன்னிக்கும் குணம், கள்ளமின்மை, சாஸ்திர அறிவும் அனுபவ அறிவும், இறைவனிலும் தர்மத்திலும் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை ஆகியவை ஒரு பிராமணனுக்கு இயல்பாகவே அமையும் நற்குணங்கள்.

விளக்கம் — English

Sama is control of the mind. Dama is control of the senses. Serenity and selfrestraint have already been explained in XVII.2. Austerity of the three kinds has also been explained in XVII.14 to 16.Astikyam Faith in the words of the Guru? in the teachings of the scriptures? in the existence of God? in the life beyond or hereafter and in ones own Self.The mind is absorbed in the Self. This gives peace. Selfrestraint is the helpmate of peace. In obeying the inunctions of the scriptures alone you will attain peace and spiritual progress. You must not argue too much. You must have reverence for and faith in the teaching.As the sandalwood tree is fragrant with its own sweet scent? as a Champaka tree is adorned by its lovely flowers? so also a Brahmana is adorned by these nine virtues which are inseparable from him.Now? O Arjuna? listen to the duties of a Kshatriya.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

शमः (சமஃ)

மனக்கட்டுப்பாடு

serenity

दमः (தமஃ)

புலனடக்கம்

selfrestraint

तपः (தபஃ)

தவம்

austerity

शौचम् (சௌசம்)

தூய்மை

purity

क्षान्तिः (க்ஷாந்திஃ)

பொறுமை

forgiveness

आर्जवम् (ஆர்ஜவம்)

நேர்மை

uprightness

एव (ஏவ)

நிச்சயமாக

even

च (ச)

மற்றும்

and

ज्ञानम् (ஞானம்)

அறிவு (சாஸ்திர அறிவு)

knowledge

विज्ञानम् (விஞ்ஞானம்)

அனுபவ அறிவு (உணர்தல்)

realisation

आस्तिक्यम् (ஆஸ்திக்யம்)

இறைநம்பிக்கை (வேதங்கள், குரு, கடவுள் மீது நம்பிக்கை)

belief in God

ब्रह्मकर्म (ப்ரம்மகர்ம)

பிராமணர்களின் கடமைகள்

the duties of Brahmanas

स्वभावजम् (ஸ்வபாவஜம்)

இயற்கையிலிருந்து பிறந்த

born of nature.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 18 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

18.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஓ வலிமைமிக்க கரங்களை உடையவனே (மஹாபாஹோ), ஓ இந்திரியங்களுக்கு அதிபதியே (ஹ்ருஷீகேஶா), ஓ கேசி என்னும் அசுரனை அழித்தவனே (கேஶினிஷூதனா), ஸன்யாஸம் மற்றும் த்யாகம் ஆகியவற்றின் உண்மையான தன்மையை நான் தனித்தனியே அறிய விரும்புகிறேன்.18.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பலனை விரும்பும் செயல்களைக் கைவிடுவதை ஞானிகள் ஸன்யாஸம் என்று அறிவர். அனைத்துச் செயல்களின் பலன்களையும் துறப்பதை அறிஞர்கள் த்யாகம் என்று கூறுவர்.18.3சில அறிஞர்கள், செயல்கள் தீமையுடன் கூடியவை என்பதால் அவற்றைக் கைவிட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்களோ, யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று கூறுகின்றனர்.18.4ஓ பரத குலத்தோரில் சிறந்தவனே, த்யாகம் குறித்து எனது உறுதியான முடிவைக் கேள். ஓ மனிதர்களில் புலியே, த்யாகம் மூன்று வகைப்படும் என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.18.5யாகம், தானம், தவம் போன்ற செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவற்றைச் செய்யவே வேண்டும். யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை அறிஞர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவை.18.6ஆனால், இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலன்களையும் துறந்து செய்ய வேண்டும். இதுவே எனது உறுதியானதும் சிறந்தതുமான கருத்து, ஓ பார்த்தா.18.7கடமையாக விதிக்கப்பட்ட செயல்களைத் துறப்பது பொருத்தமற்றது. அறியாமையால் அத்தகைய செயல்களைக் கைவிடுவது தாமஸிகம் என்று கூறப்படுகிறது.18.8துன்பம் என்று கருதி, உடல் உழைப்புக்கு அஞ்சி எந்த ஒரு கர்மத்தை ஒருவன் கைவிடுகிறானோ, அவன் ராஜஸ குணம் சார்ந்த தியாகத்தைச் செய்தவனாவான். அத்தகையவன் தியாகத்தின் பலனை ஒருபோதும் அடையமாட்டான்.18.9அர்ஜுனா, இது கடமை என்று கருதி, பற்றுதலையும் பலனையும் கைவிட்டு எந்த ஒரு நியத கர்மம் செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தியாகம் ஸாத்விகமானது என்று கருதப்படுகிறது.18.10ஸாத்விக குணம் நிறைந்த, ஞானமும் சந்தேகமற்றவனுமான தியாகி, விரும்பத்தகாத கர்மத்தை வெறுப்பதில்லை; விரும்பத்தக்க கர்மத்தில் பற்றுக்கொள்வதுமில்லை.