Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 2 / Стих 52
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 2.52

Английский
Санскрит
Хинди
Санскрит

यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति | तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च

Транслитерация

yadā te mohakalilaṃ buddhirvyatitariṣyati . tadā gantāsi nirvedaṃ śrotavyasya śrutasya ca

Русский

Когда твой разум преодолеет трясину заблуждения, тогда ты достигнешь безразличия к тому, что должно быть услышано, и к тому, что уже услышано.

English

When your mind will go beyond the turbidity of delusion, then you will acire dispassion for what has to be heard and what has been heard.

Толкование — Русский

Трясина заблуждения — это отождествление Атмана с не-Атманом. Чувство различения между Атманом и не-Атманом сбивается с толку этой трясиной заблуждения, и ум устремляется к чувственным объектам, а тело принимается за чистый Атман. Когда ты достигнешь чистоты ума, ты обретёшь безразличие к тому, что было услышано и что ещё предстоит услышать. Они покажутся тебе бесполезными, и ты не будешь обращать на них никакого внимания, испытывая к ним отвращение.

Толкование — English

The mire of delusion is the identification of the Self with the notself. The sense of discrimination between the Self and the notSelf is confounded by the mire of delusion and the mind runs towards the sensual objects and the body is takes as the pure Self. When you attain purity of mind? you will attain to indifference regarding things heard and yet to be heard. They will appear to you to be of no use. You will not care a bit for them. You will entertain disgust for them. (Cf.XVI.24).

Санскрит
Русский
English
यदा (яда)
когда
when
ते (те)
твой
thy
मोहकलिलम् (моха-калилам)
трясина заблуждения
mire of delusion
बुद्धिः (буддхи)
разум, интеллект
intellect
व्यतितरिष्यति (вьятитаришьяти)
преодолеет, перейдёт
crosses beyond
तदा (тада)
тогда
then
गन्तासि (гантаси)
ты достигнешь
thou shalt attain
निर्वेदम् (нирведам)
безразличия, отрешённости
to indifference
श्रोतव्यस्य (шротавьясья)
к тому, что должно быть услышано
of what has to be heard
श्रुतस्य (шрутасья)
к тому, что было услышано
what has been heard
च (ча)
и.
and.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 2

Смотреть все стихи →
2.1Санджайя сказал: Ему, охваченному такой жалостью, чьи глаза были полны слёз и выражали смятение, и кто пребывал в унынии, Мадхусудана произнёс следующие слова:2.2Благословенный Господь сказал: О Арджуна, откуда пришла к тебе в этом опасном положении эта скверна, недостойная ариев (благородных), не ведущая в рай и приносящая бесславие?2.3О Партха, не поддавайся бессилию. Это тебе не подобает. О покоритель врагов, отбросив ничтожную слабость сердца, восстань!2.4Арджуна сказал: О Мадхусудана, О Арисудана, как я могу стрелами сражаться в битве против Бхишмы и Дроны, которые достойны почитания?2.5Лучше не убивать благородных старейшин, и в этом мире жить даже подаянием (бхайкшьям). Но, убив старейшин, мы будем наслаждаться здесь лишь благами, пропитанными кровью.2.6Мы не знаем, что для нас лучше: победим ли мы, или они победят нас. Те самые сыновья Дхритараштры, убив которых мы не захотим жить, стоят перед нами.2.7Моя природа подавлена слабостью и смятением относительно моего долга (дхармы). Скажи мне решительно, что для меня лучше. Я твой ученик, предавшийся Тебе — пожалуйста, наставь меня.2.8Ибо я не вижу того, что могло бы, даже после обретения на этой земле процветающего царства, свободного от врагов, и даже владычества над богами, устранить мою скорбь, иссушающую мои чувства.2.9Санджайя сказал: Так сказав Хришикеше (Кришне), Гудакеша (Арджуна), сокрушитель врагов, поистине умолк, сказав Говинде: "Я не буду сражаться."2.10О потомок Бхараты, Хришикеша, словно улыбаясь, сказал эти слова скорбящему Арджуне, стоящему между двумя армиями.