Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 2 / Стих 43
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 2.43

Английский
Санскрит
Хинди
Санскрит

कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम् | क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति

Транслитерация

kāmātmānaḥ svargaparā janmakarmaphalapradām . kriyāviśeṣabahulāṃ bhogaiśvaryagatiṃ prati

Русский

О Партха, те неразборчивые люди, которые произносят эту цветистую речь, обещающую рождение в результате обрядов и обязанностей, и полную различных особых обрядов, предназначенных для достижения наслаждения и изобилия, они остаются поглощёнными изречениями Вед и заявляют, что ничего другого не существует; их умы полны желаний, и их цель — небеса.

English

-2.43 O son of Prtha, those undiscerning people who utter this flowery talk which promises birth as a result of rites and duties, and is full of various special rites meant for the attainment of enjoyment and affluence , they remain engrossed in the utterances of the Vedas and declare that nothing else exists; their minds are full of desires and they have heaven as the goal.

Толкование — Русский

Неразумные люди, лишённые различения, придают большое значение Карма-Канде, или ритуалистической части Вед, которая устанавливает определённые правила для определённых действий с целью достижения определённых плодов, и чрезмерно восхваляют эти действия и награды. Они очарованы такими ведическими отрывками, которые предписывают пути для достижения небесных наслаждений. Они говорят, что нет ничего, кроме чувственных наслаждений на Сварге (небесах), которые можно получить, совершая обряды Карма-Канды Вед. Жизнь на небесах также преходяща. После того как плоды добрых дел исчерпаны, человек должен вернуться на эту земную плоскость. Освобождение, или Мокша, может быть достигнуто только знанием Атмана, а не совершением тысячи и одного жертвоприношения. Господь Кришна здесь приписывает сравнительно низкое положение доктрине мимансаков о совершении ведических жертвоприношений для получения небес, власти и господства в этом мире, поскольку они не могут дать нам окончательного освобождения.

Толкование — English

. - 2.43. O son of Prtha ! Those, whose very nature is desire, whose goal is heaven, who esteem only the Vedic declaration [of fruits], who declare that there is nothing else, who proclaim this flowery speech about the paths to the lordship of the objects of enjoyment-[the paths] that are full of different actionsand who desire action alone as a fruit of their birth-they are men without insight.

Санскрит
Русский
English
कामात्मानः (кāмāтмāнах)
полные желаний, чья сущность — желание
full of desires
स्वर्गपराः (сваргапарāх)
для кого Сварга (небеса) — высшая цель
with heaven as their highest goal
जन्मकर्मफलप्रदाम् (джанмакармапхалапрадāм)
дарующую плоды действий (кармы) в виде новых рождений
leading to (new) births as the result of their works
क्रियाविशेषबहुलाम् (крийāвишешабахулāм)
изобилующую различными особыми действиями
exuberant with various specifi actions
भोगैश्वर्यगतिम् प्रति (бхогаишварьягатим прати)
для достижения наслаждений и господства.
for the attainment of pleasure and lordship.No commentary.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 2

Смотреть все стихи →
2.1Санджайя сказал: Ему, охваченному такой жалостью, чьи глаза были полны слёз и выражали смятение, и кто пребывал в унынии, Мадхусудана произнёс следующие слова:2.2Благословенный Господь сказал: О Арджуна, откуда пришла к тебе в этом опасном положении эта скверна, недостойная ариев (благородных), не ведущая в рай и приносящая бесславие?2.3О Партха, не поддавайся бессилию. Это тебе не подобает. О покоритель врагов, отбросив ничтожную слабость сердца, восстань!2.4Арджуна сказал: О Мадхусудана, О Арисудана, как я могу стрелами сражаться в битве против Бхишмы и Дроны, которые достойны почитания?2.5Лучше не убивать благородных старейшин, и в этом мире жить даже подаянием (бхайкшьям). Но, убив старейшин, мы будем наслаждаться здесь лишь благами, пропитанными кровью.2.6Мы не знаем, что для нас лучше: победим ли мы, или они победят нас. Те самые сыновья Дхритараштры, убив которых мы не захотим жить, стоят перед нами.2.7Моя природа подавлена слабостью и смятением относительно моего долга (дхармы). Скажи мне решительно, что для меня лучше. Я твой ученик, предавшийся Тебе — пожалуйста, наставь меня.2.8Ибо я не вижу того, что могло бы, даже после обретения на этой земле процветающего царства, свободного от врагов, и даже владычества над богами, устранить мою скорбь, иссушающую мои чувства.2.9Санджайя сказал: Так сказав Хришикеше (Кришне), Гудакеша (Арджуна), сокрушитель врагов, поистине умолк, сказав Говинде: "Я не буду сражаться."2.10О потомок Бхараты, Хришикеша, словно улыбаясь, сказал эти слова скорбящему Арджуне, стоящему между двумя армиями.