कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम् | क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति
kāmātmānaḥ svargaparā janmakarmaphalapradām . kriyāviśeṣabahulāṃ bhogaiśvaryagatiṃ prati
О Партха, те неразборчивые люди, которые произносят эту цветистую речь, обещающую рождение в результате обрядов и обязанностей, и полную различных особых обрядов, предназначенных для достижения наслаждения и изобилия, они остаются поглощёнными изречениями Вед и заявляют, что ничего другого не существует; их умы полны желаний, и их цель — небеса.
-2.43 O son of Prtha, those undiscerning people who utter this flowery talk which promises birth as a result of rites and duties, and is full of various special rites meant for the attainment of enjoyment and affluence , they remain engrossed in the utterances of the Vedas and declare that nothing else exists; their minds are full of desires and they have heaven as the goal.
Неразумные люди, лишённые различения, придают большое значение Карма-Канде, или ритуалистической части Вед, которая устанавливает определённые правила для определённых действий с целью достижения определённых плодов, и чрезмерно восхваляют эти действия и награды. Они очарованы такими ведическими отрывками, которые предписывают пути для достижения небесных наслаждений. Они говорят, что нет ничего, кроме чувственных наслаждений на Сварге (небесах), которые можно получить, совершая обряды Карма-Канды Вед. Жизнь на небесах также преходяща. После того как плоды добрых дел исчерпаны, человек должен вернуться на эту земную плоскость. Освобождение, или Мокша, может быть достигнуто только знанием Атмана, а не совершением тысячи и одного жертвоприношения. Господь Кришна здесь приписывает сравнительно низкое положение доктрине мимансаков о совершении ведических жертвоприношений для получения небес, власти и господства в этом мире, поскольку они не могут дать нам окончательного освобождения.
. - 2.43. O son of Prtha ! Those, whose very nature is desire, whose goal is heaven, who esteem only the Vedic declaration [of fruits], who declare that there is nothing else, who proclaim this flowery speech about the paths to the lordship of the objects of enjoyment-[the paths] that are full of different actionsand who desire action alone as a fruit of their birth-they are men without insight.