Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 16 / ശ്ലോകം 21
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 16.21

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः | कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्

ലിപ്യന്തരണം

trividhaṃ narakasyedaṃ dvāraṃ nāśanamātmanaḥ . kāmaḥ krodhastathā lobhastasmādetattrayaṃ tyajet

മലയാളം

ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന നരകത്തിലേക്കുള്ള ഈ വാതിൽ മൂന്നുവിധമാണ് - കാമം, ക്രോധം, അതുപോലെ ലോഭം. അതുകൊണ്ട് ഈ മൂന്നിനെയും ഉപേക്ഷിക്കണം.

English

This door of hell, which is the destroyer of the soul, is of three kinds-passion, anger and also greed. Therefore one should forsake these three.

വിശദീകരണം — മലയാളം

കാമം, ക്രോധം, ലോഭം - ഈ കവർച്ചക്കാർ ഒരു മനുഷ്യനെ നരകത്തിന്റെ, ദുരിതത്തിന്റെ, അല്ലെങ്കിൽ ദുഃഖത്തിന്റെ ഇരുണ്ട അഗാധത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടും. ഇവയാണ് ദുരിതത്തിന്റെ മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങൾ. ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നരകങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന കവാടം ഇവയാണ്. സമാധാനം, ഭക്തി, അറിവ് എന്നിവയുടെ ശത്രുക്കളാണിവ. ഈ ദുഷ്ടമായ മാനസിക വികാരങ്ങൾ മനസ്സിൽ ഉദിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യന് അവന്റെ സമനിലയും വിവേകവും നഷ്ടപ്പെടുകയും പലതരം ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കാമം, ക്രോധം, ലോഭം എന്നിവ ആത്മാന്ധതയെയും അജ്ഞതയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ബ്രഹ്മനിലോ ശുദ്ധമായ അമർത്യ ആത്മാവിലോ വാസനകളോ, ആഗ്രഹങ്ങളോ, ക്രോധമോ, ലോഭമോ ഇല്ല. 'നരകസ്യ ദ്വാരം' എന്നാൽ നരകത്തിലേക്കുള്ള കവാടം. ഈ കവാടത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിലൂടെത്തന്നെ ആത്മാവ് നശിക്കുന്നു, അതായത്, ജീവിതലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് ശരിയായ പ്രയത്നം ചെയ്യാൻ അത് യോഗ്യമല്ലാതാകുന്നു. ഈ കവാടം ആത്മനാശത്തിന് കാരണമാകുന്നതുകൊണ്ട്, എല്ലാവരും ഈ മൂന്നിനെയും ഉപേക്ഷിക്കണം. (അധ്യായം III, ശ്ലോകം 47 കാണുക). അടുത്ത ശ്ലോകത്തിൽ, ഈ മൂന്ന് തിന്മകളെ ഉപേക്ഷിച്ച മനുഷ്യനെ വളരെയധികം പ്രശംസിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

Lust? anger and greed? -- these highway robbers will cause a man to fall into the dark abyss of hell? misery or grief. These are the three fountainheads of misery. These three constitute the gateway leading to the lowest of hells. These are the enemies of peace? devotion and knowledge. When these evil modifications of the mind arise in it? man loses his balance or poise and discrimination and commits various evil actions.Lust? anger and greed denote selfblindness and ignorance? for there are no Vasanas? wants? anger? or greed in Brahman or the pure immortal Self.Narakasya dvaram The gate to hell The gate leading to hell. The self is destroyed by merely entering at the gate? i.e.? it is not fit to do any right exertion to attain the goal of life.As this gate causes selfdestruction? let everyone renounce these three. (Cf.III.47)In the next verse the man who has abandoned these three evils is highyl eulogised.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
ത്രിവിധം
മൂന്നുതരം
triple
നരകസ്യ
നരകത്തിന്റെ
of hell
ഇദം
ഇത്
this
ദ്വാരം
വാതിൽ
gate
നാശനം
നശിപ്പിക്കുന്ന
destructive
ആത്മനഃ
ആത്മാവിനെ
of the self
കാമഃ
കാമം
lust
ക്രോധഃ
ക്രോധം
anger
തഥാ
അതുപോലെ
also
ലോഭഃ
ലോഭം
greed
തസ്മാത്
അതുകൊണ്ട്
therefore
ഏതത്
ഈ
this
ത്രയം
മൂന്നിനെയും
three
ത്യജേത് (ഒരാൾ)
ഉപേക്ഷിക്കണം.
should abandon.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 16 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
16.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നിർഭയത്വം, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധി, ജ്ഞാനത്തിലും യോഗത്തിലുമുള്ള സ്ഥിരത, ദാനം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, യജ്ഞം, സ്വാധ്യായം, തപസ്സ്, നേർവഴി;16.2അഹിംസ, സത്യം, കോപമില്ലായ്മ, ത്യാഗം, മനസ്സമാധാനം, കുറ്റം പറയാതിരിക്കൽ, ജീവികളോടുള്ള ദയ, ആഗ്രഹമില്ലായ്മ, സൗമ്യത, ലജ്ജ, ചഞ്ചലമില്ലായ്മ;16.3തേജസ്സ്, ക്ഷമ, ധൃതി (സ്ഥിരത), ശുദ്ധി, ദ്രോഹമില്ലായ്മ, അഹങ്കാരമില്ലായ്മ - ഭാരത, ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം ദൈവിക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.16.4ദംഭം (കപടം), ദർപ്പം (അഹങ്കാരം), അഭിമാനം (അതിരുകടന്ന ആത്മാഭിമാനം), ക്രോധം (കോപം), പാരുഷ്യം (ക്രൂരത), അജ്ഞാനം എന്നിവ ആസുരീക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നു, പാർത്ഥ.16.5ദൈവിക സമ്പത്ത് മോക്ഷത്തിനായിട്ടുള്ളതാണ്, ആസുരിക സമ്പത്ത് ബന്ധനത്തിനായിട്ടുള്ളതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പാണ്ഡവാ, നീ ദൈവിക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനാകയാൽ ദുഃഖിക്കരുത്.16.6ഈ ലോകത്തിൽ രണ്ട് തരം ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളുണ്ട്: ദൈവികവും ആസുരികവും. ദൈവികമായതിനെക്കുറിച്ച് വിസ്തരിച്ച് പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. പാർത്ഥ, ആസുരികമായതിനെക്കുറിച്ച് എന്നിൽനിന്ന് കേൾക്കുക.16.7ആസുര സ്വഭാവമുള്ളവർ പ്രവൃത്തിയെയും നിവൃത്തിയെയും അറിയുന്നില്ല. അവരിൽ ശുദ്ധിയോ ആചാരമോ സത്യമോ കാണുന്നില്ല.16.8ഈ ലോകം അസത്യവും അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതും ഈശ്വരനില്ലാത്തതുമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. പരസ്പര സംയോഗത്താൽ കാമം ഹേതുവായി ഉണ്ടായതല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് ഇതിന് കാരണം?16.9ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ മുറുകെപ്പിടിച്ച്, ആത്മാവിനെ നശിപ്പിച്ചവരും അല്പബുദ്ധികളുമായ അവർ, ഉഗ്രകർമ്മികളായി, ലോകത്തിന്റെ നാശത്തിനായി ശത്രുക്കളായി വളരുന്നു.16.10തൃപ്തിപ്പെടുത്താനാവാത്ത കാമത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ദംഭം, മാനo, മദം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞ്, മോഹത്താൽ ദുർവിചാരങ്ങളെ സ്വീകരിച്ച്, അശുദ്ധമായ നിശ്ചയങ്ങളോടെ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.