ഭഗവദ്ഗീത 16.18

അവർ ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവരും മാനസികവും ഭൗതികവുമായ ശക്തിയാൽ വീർപ്പുമുട്ടിയവരുമാണ്. അവർ അമിതമായി നടിക്കുന്നു. തങ്ങളെ നിസ്സാരവൽക്കരിച്ചാൽ അവർക്ക് വളരെ ദേഷ്യം വരും. ശരീരമാണ് അവർക്ക് മറ്റെന്തിനേക്കാളും പ്രിയപ്പെട്ടത്. അതിനുവേണ്ടി മാത്രമാണ് അവർ ജീവിക്കുന്നത്. ആരെങ്കിലും അവരുടെ പദ്ധതികളെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചാൽ അവർ അവനോട് കടുത്ത ശത്രുത പുലർത്തുന്നു. അവർ അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും നിർദ്ദയം കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ അങ്ങേയറ്റം നീചബുദ്ധികളാണ്. രാത്രിയാകുമ്പോൾ ഇരുട്ട് കട്ടിയാകുന്നതുപോലെ, അവരുടെ അജ്ഞത വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ അഹങ്കാരം വളരുന്നു, അഹംഭാവം വികസിക്കുന്നു, അഭിമാനം വർദ്ധിക്കുന്നു, മോഹം അനുദിനം പെരുകുന്നു. സ്വാർത്ഥപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ അവർ ക്രൂരമായ ബലം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സത്യസന്ധരും ദാനശീലരും എന്നിൽ ഭക്തിയുള്ളവരുമായ എല്ലാ ആളുകളെയും അവർ അധിക്ഷേപിക്കുകയും ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഹങ്കാരം: അജ്ഞതയുടെ ഫലമോ മാറ്റമോ ആയ ആത്മപ്രശംസയുടെ തത്വം. മനുഷ്യസ്വഭാവത്തിലെ എല്ലാ വൈകല്യങ്ങളുടെയും ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെയും ഉറവിടമാണിത്. കാമം, ക്രോധം, അത്യാഗ്രഹം, അഭിമാനം, കപടഭക്തി എന്നിവയെല്ലാം അഹങ്കാരത്തിന്റെ അനുചരന്മാരാണ്. ഈ ഭയങ്കര ശത്രുവിനെ അതിജീവിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ വിചാരത്തിലൂടെ (ശരിയായ അന്വേഷണം) അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ആഴത്തിലുള്ള അജ്ഞത കാരണം വളരെ അഹങ്കാരികളായ ഈ അസുരന്മാർ തങ്ങൾക്കുള്ള ഗുണങ്ങളെയും തങ്ങൾ തെറ്റായി ആരോപിക്കുന്ന ഗുണങ്ങളെയും കുറിച്ച് വളരെ ഉയർന്ന മതിപ്പ് പുലർത്തുന്നു. തങ്ങൾ ആരോപിച്ച നല്ല ഗുണങ്ങൾ കാരണം തങ്ങൾ മഹത്തായ വ്യക്തികളാണെന്ന് അവർ കരുതുകയും അതുവഴി അവരുടെ അഹംഭാവം വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാമ്പത്തിക മേധാവിത്വം ഉപയോഗിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. കള്ളസാക്ഷി പറയാൻ ആളുകൾക്ക് കൈക്കൂലി നൽകുകയും സ്വാർത്ഥപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ എന്തും ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. ബലം: കാമത്തോടും ആസക്തിയോടും കൂടിയ ശക്തി. അസുരന്മാർ തങ്ങളുടെ ശാരീരിക ശക്തി മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരാൾ യമത്തിൽ (അഹിംസ, സത്യം, അസ്തേയം, ബ്രഹ്മചര്യം, അപരിഗ്രഹം എന്നിവയടങ്ങുന്ന പഞ്ചശീലങ്ങൾ) ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഹൃദയശുദ്ധിയില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ മനസ്സ് ദുഷ്പ്രവണതകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ശക്തി ലഭിച്ചാൽ, അവൻ അത് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കാനും ഉപദ്രവിക്കാനും ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. മനസ്സിന്റെ ഏകാഗ്രത പരിശീലിച്ചാൽ ശക്തികളോ സിദ്ധികളോ വരും. യമത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവനാണെങ്കിൽ അവൻ അവയെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യില്ല, അതിനാൽ അവന് ഒരിക്കലും അധഃപതനമുണ്ടാകില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് പതഞ്ജലി മഹർഷി പറയുന്നത്, "ശക്തികൾ യോഗമാർഗ്ഗത്തിലെ തടസ്സങ്ങളാണ്. അവയെ നിർദ്ദയം ഉപേക്ഷിക്കുക. ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് മുന്നോട്ട് പോകുക. പരമോന്നതമായ അത്യുച്ചാവസ്ഥയോ ഈശ്വരബോധമോ നേടുന്നതുവരെ യോഗത്തിന്റെ ഗോവണി കയറുക. പിന്നോട്ട് നോക്കരുത്. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ വേണ്ട. യോഗയുടെ അടിസ്ഥാനം യമമാണ്. ഏകാഗ്രതയിലേക്കും ധ്യാനത്തിലേക്കും കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് യമത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക. പല സാധകരും യമം ആദ്യം പരിശീലിക്കാത്തതുകൊണ്ട് അധഃപതനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവർ ഉടൻ തന്നെ ഏകാഗ്രതയുടെയും ധ്യാനത്തിന്റെയും പരിശീലനത്തിലേക്ക് ചാടുന്നു. ഇത് ഒരു വലിയ തെറ്റാണ്. ദർപ്പം (അഹങ്കാരം): ഹൃദയം അഹങ്കാരത്താൽ നിറഞ്ഞ ഒരു വ്യക്തി വളരെ ധിക്കാരിയും നീതിരഹിതനുമായി മാറുകയും മറ്റുള്ളവരോട് അഹങ്കാരവും ആധിപത്യവും ഉള്ള മനോഭാവം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ ഒരിക്കലും മുതിർന്നവരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല. ഇത് മനസ്സിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ദുർഗുണമാണ്. ഈ ദുർഗുണം പ്രകടമാകുമ്പോൾ, ഒരാൾ ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു. ക്രോധം (കോപം): ഒരാൾക്ക് അസുഖകരമായ എന്തെങ്കിലും ലഭിക്കുമ്പോഴും അനിഷ്ടകരമായ എന്തെങ്കിലും നേരിടുമ്പോഴും ഇത് പ്രകടമാകുന്നു. ഈ അസുരന്മാർ എന്നെ, അവരുടെ ചിന്തകളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും നിശബ്ദ സാക്ഷിയായി അവരുടെ സ്വന്തം ശരീരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാനെ ദ്വേഷിക്കുന്നു. ഞാനും ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് അവർ കരുതുകയും എന്നെ ദ്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്റെ സർവ്വവ്യാപിയായതും നശിക്കാത്തതുമായ സ്വഭാവം അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. വേദങ്ങളിലും സ്മൃതികളിലും നൽകിയിട്ടുള്ള എന്റെ ആജ്ഞകളോ നിർദ്ദേശങ്ങളോ അറിയാനോ പിന്തുടരാനോ അവർക്ക് യാതൊരു താൽപ്പര്യവുമില്ല. ആരെങ്കിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നൽകിയിട്ടുള്ള എന്റെ ആജ്ഞകൾ ലംഘിച്ചാൽ, അത് തീർച്ചയായും എന്നോടുള്ള വെറുപ്പിന് തുല്യമായ പ്രവൃത്തിയാണ്. ഈ ആളുകൾ വളരെ ദുഷ്ടരാണ്. അവർക്ക് ദുരുദ്ദേശ്യങ്ങളോ അശുദ്ധമായ ലക്ഷ്യങ്ങളോ ഉണ്ട്. സദ്ഗുണമുള്ളവരും ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളോട് അവർക്ക് അസൂയയുണ്ട്. മറ്റുള്ളവരിൽ നല്ല ഗുണങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയം കത്തുന്നു. ഇതാണ് മാത്സര്യം, അസൂയയുടെ ഒരു രൂപം. ഒരു സദ്ഗുണമുള്ള വ്യക്തിയിൽ ദുർഗുണങ്ങൾ ആരോപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇതാണ് അസൂയ. ഒരു ധനികനായോ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചവനായോ ഒരാളെ കാണുമ്പോൾ അവന്റെ ഹൃദയം കത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഇതാണ് ഈർഷ്യ.

They are selfsufficient and puffed up with mental and material power. They pose too much. They resent it much if they are belittled. The body is dearer to them than everything else. They live solely for it. If anybody tries to thwart their plans or schemes they become bitterly hostile towards him. They take vengeance on him and try to kill him mercilessly. They are extremely meanminded. Just as darness seems to be denser after night sets in? so also as their,folly increases? their arrogance grows? their egoism develops? their pride swells? and their delusion augments day by day. They use brutal force to gain their selfish ends. They abuse and illtreat all those people who are truthful and charitable? and who are devoted to Me.Ahamkaram Egoism The selfarrogating principle? the effect or modification of ignorance. This is the source of all the defects and perversities in human nature and of all evil actions. Lust? anger? greed? pride and hypocrisy are all attendants of egoism. It is very difficult to overcome this dire enemy? but through Vichara (right eniry) it can be annihilated.These Asuras who are very egoistic on account of their deep ignorance esteem themselves very highly for the alities they possess and for those which they falsely superimpose upon themselves. They think that they are very great persons on account of the good alities which they have superimposed upon themselves and their egoism is increased thery. They try to humiliate others by using their financial supremacy. They will bribe people to give false evidence and do anything to attain their selfish ends.Balam Power accompanied by lust and attachment. The Asuras use their strength of body to humiliate and destroy others. If a man is not established in Yama (the fivefold canon of ethical perfection? consisting of noninjury? truthfulness? nonstealing? celibacy and noncovetousness)? if he has no purity of heart? if his mind is surcharged or saturated with evil tendencies? and if he gets power of any sort? he will misuse or abuse it and try to humiliate or abuse others. Powers or Siddhis are bound to come if one practises concentration of mind. If he is endowed with Yama? he will never misuse them and so he will never have a downfall. That is the reason why Patanjali Maharshi says Powers are obstacles on the path of Yoga. Shun them ruthlessly. March onwards to the goal. Climb the ladder of Yoga till you attain the highest state of superconsciousness or Godconsciousness. Do not look back. Have no memories of the past.Yama is the very foundation of Yoga. Get yourself established in Yama before you take to concentration and meditation. Many aspirants get a downfall because they do not practise Yama to begin with. They jump at once to the practice of concentration and meditation. This is sad mistake.Darpa Haughtiness. A man whose heart is filled with haughtiness becomes very insolent and unjust and assumes an overbearing and domineering attitude towards others he never respects the elders? Gurus and others. This is a peculiar vice that has its seat in the mind. When this evil ality manifests itself? one swerves from the path of virtue.Krodha Anger manifests itself when one gets something unplesant and when he comes across something disagreeable.These Asuras hate Me? the Lord Who dwells in their own bodies as the silent witness of their thoughts and actions. They think that I am also a human being and hate Me. They do not understand My allpervading and imperishable nature. They do not care at all to know and follow. My ?nds or the injunctions given in the Vedas and the Smritis. If anyone violates My ?nds given in the scriptures? it is surely tantamount to an act of hatred towards Me. These people are very malicious. They have evil intentions or impure motives. They are jealous of those persons who are virtuous and who tread the path of righteousness. Their hearts burn when they notice good alities in others. This is Matsarya? a form of jealousy. If a man superimposes evil alities on a virtuous man who is endowed with good alities? this is Asuya. If his heart burns when he sees a wealthy or prosperous man? this is Irshya.