Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 16 / ശ്ലോകം 16
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 16.16

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः | प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ

ലിപ്യന്തരണം

anekacittavibhrāntā mohajālasamāvṛtāḥ . prasaktāḥ kāmabhogeṣu patanti narake.aśucau

മലയാളം

അനേകം ചിന്തകളാൽ വ്യാകുലചിത്തരായി, മോഹമായാജാലത്തിൽ കുടുങ്ങി, കാമഭോഗങ്ങളിൽ ആസക്തരായി, അവർ അശുദ്ധമായ നരകത്തിൽ പതിക്കുന്നു.

English

Bewildered by numerous thoughts, caught in the net of delusion, (and) engrossed in the enjoyment of desirable objects, they fall into a foul hell.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ഒരാൾക്ക് സന്നിപാതമോ കടുത്ത പനിയോ വരുമ്പോൾ അനേകം അസംബന്ധ വാക്കുകൾ പറയുന്നതുപോലെ, ഈ ആസുരികരായ മനുഷ്യരും തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളെയും മറ്റും കുറിച്ച് അസംബന്ധം പറയുന്നു. അവർ എണ്ണമറ്റ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ വൈതരണിയെപ്പോലുള്ള അശുദ്ധമായ നരകത്തിൽ പതിക്കുന്നു. മോഹം ഒരു കെണിയാണ്, കാരണം മോഹിതരായവർ കുടുങ്ങുന്നു. മോഹമായാജാലത്തിന്റെ വലയിൽ മീനുകളെപ്പോലെ അവർ കുടുങ്ങുന്നു. നാലുഭാഗത്തുനിന്നും വലയാൽ അവർ വലയം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ആദ്യം എന്തുചെയ്യണം, അടുത്തത് എന്തുചെയ്യണം എന്ന് അവർക്ക് ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാകുന്നു. മോഹത്താൽ അവർ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടതിനാൽ, വിവിധ ദുർവിചാരങ്ങൾ മനസ്സിൽ വെച്ച് അവർ പലവിധത്തിൽ വ്യാകുലചിത്തരാകുന്നു. ഉചിതമായതോ പ്രയോജനകരമായതോ ആയ സാധനങ്ങളെയും അനുചിതമായതോ ദോഷകരമായതോ ആയ സാധനങ്ങളെയും വേർതിരിച്ചറിയാൻ അവർക്ക് കഴിവില്ല. ഈ രണ്ടുമില്ലാത്ത അറിവില്ലായ്മയാണ് മോഹം. മോഹം ഒരു മറയും ബന്ധനത്തിന്റെ കാരണവുമായതിനാൽ അതിനെ ഒരു വലയോട് ഉപമിക്കുന്നു. മുകളിൽ പറഞ്ഞ എല്ലാ സ്വഭാവങ്ങളും അധഃപതനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

Just as a man utters many incoherent words when he gets delirium or high fever? so also these diabolical men prattle about their desires? sensual enjoyment? etc. They commit,countless sins and so they fall into a foul hell such as the Vaitarani. Delusion is a snare because those who are deluded are entrapped. They are caught like fish in the meshes of the net of delusion. They are enveloped by the net on four sides. They are bewildered as to what to do first and what next. As they are enveloped or covered by delusion? they are bewildered in various ways by entertaining various evil thoughts. They have no discrimination between the proper or beneficial and improper or harmful Sadhanas. The lack of the knowledge of the distinction between these two is Moha. As Mohas is a veil and a cause of bondage it is compared to a net.All the alities mentioned above lead to downfall.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
അനേകചിത്തവിഭ്രാന്താഃ
അനേകം ഭാവനകളാൽ വ്യാകുലചിത്തരായവർ
bewildred by many a fancy
മോഹജാലസമാവൃതാഃ
മോഹമായാജാലത്തിൽ കുടുങ്ങിയവർ
entangled in the snare of delusion
പ്രസക്താഃ
ആസക്തരായവർ
addicted
കാമഭോഗേഷു
കാമഭോഗങ്ങളുടെ തൃപ്തിയിൽ
to the gratification of lust
പതന്തി
അവർ പതിക്കുന്നു
fall
നരകേ
നരകത്തിൽ
into hell
അശുചൗ
അശുദ്ധമായ.
foul.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 16 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
16.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നിർഭയത്വം, മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധി, ജ്ഞാനത്തിലും യോഗത്തിലുമുള്ള സ്ഥിരത, ദാനം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, യജ്ഞം, സ്വാധ്യായം, തപസ്സ്, നേർവഴി;16.2അഹിംസ, സത്യം, കോപമില്ലായ്മ, ത്യാഗം, മനസ്സമാധാനം, കുറ്റം പറയാതിരിക്കൽ, ജീവികളോടുള്ള ദയ, ആഗ്രഹമില്ലായ്മ, സൗമ്യത, ലജ്ജ, ചഞ്ചലമില്ലായ്മ;16.3തേജസ്സ്, ക്ഷമ, ധൃതി (സ്ഥിരത), ശുദ്ധി, ദ്രോഹമില്ലായ്മ, അഹങ്കാരമില്ലായ്മ - ഭാരത, ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം ദൈവിക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.16.4ദംഭം (കപടം), ദർപ്പം (അഹങ്കാരം), അഭിമാനം (അതിരുകടന്ന ആത്മാഭിമാനം), ക്രോധം (കോപം), പാരുഷ്യം (ക്രൂരത), അജ്ഞാനം എന്നിവ ആസുരീക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നു, പാർത്ഥ.16.5ദൈവിക സമ്പത്ത് മോക്ഷത്തിനായിട്ടുള്ളതാണ്, ആസുരിക സമ്പത്ത് ബന്ധനത്തിനായിട്ടുള്ളതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പാണ്ഡവാ, നീ ദൈവിക സമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനാകയാൽ ദുഃഖിക്കരുത്.16.6ഈ ലോകത്തിൽ രണ്ട് തരം ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളുണ്ട്: ദൈവികവും ആസുരികവും. ദൈവികമായതിനെക്കുറിച്ച് വിസ്തരിച്ച് പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. പാർത്ഥ, ആസുരികമായതിനെക്കുറിച്ച് എന്നിൽനിന്ന് കേൾക്കുക.16.7ആസുര സ്വഭാവമുള്ളവർ പ്രവൃത്തിയെയും നിവൃത്തിയെയും അറിയുന്നില്ല. അവരിൽ ശുദ്ധിയോ ആചാരമോ സത്യമോ കാണുന്നില്ല.16.8ഈ ലോകം അസത്യവും അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതും ഈശ്വരനില്ലാത്തതുമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. പരസ്പര സംയോഗത്താൽ കാമം ഹേതുവായി ഉണ്ടായതല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് ഇതിന് കാരണം?16.9ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ മുറുകെപ്പിടിച്ച്, ആത്മാവിനെ നശിപ്പിച്ചവരും അല്പബുദ്ധികളുമായ അവർ, ഉഗ്രകർമ്മികളായി, ലോകത്തിന്റെ നാശത്തിനായി ശത്രുക്കളായി വളരുന്നു.16.10തൃപ്തിപ്പെടുത്താനാവാത്ത കാമത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ദംഭം, മാനo, മദം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞ്, മോഹത്താൽ ദുർവിചാരങ്ങളെ സ്വീകരിച്ച്, അശുദ്ധമായ നിശ്ചയങ്ങളോടെ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.