साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः | प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः
sādhibhūtādhidaivaṃ māṃ sādhiyajñaṃ ca ye viduḥ . prayāṇakāle.api ca māṃ te viduryuktacetasaḥ
Ceux qui Me connaissent comme existant dans les plans physique (adhibhūta) et divin (adhidaiva), et aussi dans le contexte du sacrifice (adhiyajña), ceux-là, aux esprits concentrés, Me connaissent même au moment de la mort.
Those who know me as existing in the physical and the divine planes, and also in the context of the sacrifice, they of concentrated minds know Me even at the time of death.
Ceux qui sont fermes d'esprit, qui ont pris refuge en Moi, qui Me connaissent comme la connaissance des éléments dans le plan physique (adhibhūta), comme la connaissance des dieux dans le plan céleste ou mental (adhidaiva), comme la connaissance du sacrifice dans le domaine du sacrifice (adhiyajña), ne sont pas affectés par la mort. Ils ne perdent pas leur mémoire. Ils continuent de maintenir la conscience de Moi même au moment de leur départ de ce monde. Ceux qui M'adorent en tenant compte de ces trois aspects Me connaissent même au moment de la mort. (Cf. VIII.25) (Ce chapitre est également connu sous les noms de Vijñāna Yoga et Jñāna Yoga.) Ainsi, dans les Upaniṣads de la glorieuse Bhagavad Gītā, la Science de l'Éternel, l'écriture du Yoga, le dialogue entre Śrī Kṛṣṇa et Arjuna, se termine le septième discours intitulé 'Le Yoga de la Sagesse et de la Réalisation'.
They who are steadfast in mind? who have taken refuge in Me? who know Me as the knowledge of elements in the physical plane? as the knowledge of the gods in the celestial or mental plane? as the knowledge of the sacrifice in the realm of sacrifice? are not affected by death. They do not lose their memory. They continue to keep up the consciousness of Me even at the time of their departure from this world. Those who worship Me along with these three know Me even at the time of death. (Cf.VIII.25)(This chapter is known by the names Vijnana Yoga and Jnana Yoga also.)Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita? the Science of the Eternal? the scripture of Yoga? the dialogue between Sri Krishna and Arjuna? ends the seventh discourse entitledThe Yoga of Wisdom and Realisation. ,