उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् | आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam . āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim
Tous ceux-là sont certes nobles, mais l'homme de connaissance est Mon propre Soi. Telle est Mon opinion. Car, avec un esprit stable, il est fermement établi sur la voie qui Mène à Moi seul, qui suis le but suprême.
All of these, indeed, are noble, but the man of Knowledge is the very Self. (This is) My opinion. For, with a steadfast mind, he is set on the path leading to Me alone who am the super-excellent Goal.
Les trois autres types de dévots ne sont-ils pas chers au Seigneur ? Si, ils le sont. Ce sont toutes des âmes nobles. Mais l'homme sage M'est excessivement cher parce qu'il a un esprit stable, il a fixé son esprit sur Brahman. Il ne désire aucun objet mondain, mais seulement l'Être Suprême. Il cherche Brahman seul comme but suprême. Il pratique l'Ahaṃgraha Upāsanā (méditation sur le Soi comme le tout). Il essaie de réaliser qu'il est identique au Soi Suprême. C'est pourquoi Je considère un homme sage comme Mon propre Soi. (Cf. II.49)
Are not the other three kinds of devotees dear to the Lord They are. They are all noble souls. But the wise man is exceedingly dear because he has a steady mind he has fixed his mind on Brahman. He does not want any worldly object? but only the Supreme Being. He seeks Brahman alone as the supreme goal. He practises Ahamgraha Upasana (meditation on the Self as the all). He tries to realise that he is identical with the Supreme Self. Therefore I regard a wise man as My very Self. (Cf.II.49)