यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः | अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः
yasmātkṣaramatīto.ahamakṣarādapi cottamaḥ . ato.asmi loke vedeca prathitaḥ puruṣottamaḥ
Puisque Je suis transcendantal au périssable et supérieur même à l'impérissable, c'est pourquoi Je suis bien connu dans le monde et dans les Védas comme l'Être suprême (Puruṣottama).
Since I am transcendental to the mutable and above even the immutable, hence I am well known in the world and in the Vedas as the supreme Person.
Puruṣottama est un nom bien connu du Seigneur. Ce nom est tout à fait approprié car Il est le Puruṣa suprême. Kṣara désigne le périssable — l'arbre du Saṃsāra. Akṣara désigne l'impérissable — la graine de l'arbre du Saṃsāra. Parce que Je surpasse le périssable (l'arbre du Saṃsāra illusoire) et que Je suis également plus excellent que l'impérissable (la graine de l'arbre du Saṃsāra illusoire), et parce que Je suis ainsi supérieur au périssable et à l'impérissable, Je suis proclamé dans le monde et dans les Védas comme le plus haut Puruṣa. Les dévots Me connaissent ainsi. Les poètes Me décrivent également ainsi. Je suis au-delà de toutes les limitations. Il n'y a aucune trace de dualisme en Moi. C'est pourquoi Je suis appelé par tous et par les écritures le plus haut Puruṣa.
Purushottama is a wellknown name of the Lord. The name is ite appropriate as He is the supreme Purusha.Kshara The perishable -- the tree of Samsara.Akshara The imperishable -- the seed of the tree of Samsara.Because I excel the perishable (the tree of illusory Samsara) and am more excellent also than the imperishable (the seed of the tree of the illusory Samsara) and because I am thus superior to the perishable and the imperishable? I am proclaimed in the world and in the Vedas as the highest Purusha. Devotees know Me as such. Poets also describe Me as such.I am beyond all limitations. There is no trace of dualism in Me. Therefore? I am called by all and by the scriptures the highest Purusha.