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Bhagavad Gita / Kapitel 8 / Vers 11
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Bhagavad Gita 8.11

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः | यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये

Transliteration

yadakṣaraṃ vedavido vadanti viśanti yadyatayo vītarāgāḥ . yadicchanto brahmacaryaṃ caranti tatte padaṃ saṃgraheṇa pravakṣye

Deutsch

Ich werde dir kurz von jenem unveränderlichen Ziel berichten, das die Kenner der Veden verkünden, in das die fleißigen, von Anhaftung befreiten Menschen eintreten, und nach dem strebend die Menschen Keuschheit (Brahmacharya) üben.

English

I shall speak to you briefly of that immutable Goal which the knowers of the Vedas declare, into which enter the deligent ones free from attachment, and aspiring for which people practise celibacy.

Erklärung — Deutsch

Das Höchste Wesen, symbolisiert durch die heilige Einsilbe Om oder den Pranava, ist der höchste Schritt oder das höchste Ziel des Menschen. Dieselben Ideen werden in der Kathopanishad ausgedrückt. Yama (der Gott des Todes) sagte zu Nachiketas: „Das Ziel, von dem alle Veden sprechen, das alle Bußübungen verkünden und nach dem sie ein Leben der Keuschheit führen – dieses Ziel (diese Welt) werde ich dir kurz erzählen. Es ist Om.“ Satyakama, der Sohn des Sibi, fragte Pippalada: „O Bhagavan, wenn jemand unter den Menschen hier bis zum Tod über die Silbe Om meditiert, welche Welt erlangt er dadurch?“ Pippalada antwortete: „O Satyakama, die Silbe Om ist in der Tat das höhere und das niedere Brahman. Wer über den höheren Purusha mit dieser Silbe Om von drei Matras (Einheiten) meditiert, wird durch die Sama-Verse zum Brahmaloka oder der Welt Brahmas geführt.“ (Prasnopanishad). Pranava oder Om wird entweder als Ausdruck des Höchsten Selbst oder als dessen Symbol, wie ein Idol (Pratika), betrachtet. Es dient Personen mit trägem und mittlerem Intellekt als Mittel zur Verwirklichung des Höchsten Selbst. Chante Om dreimal zu Beginn deiner Meditation, du wirst die Konzentration des Geistes leichter finden.

Erklärung — English

The Supreme Being which is symbolised by the sacred monosyllable Om or the Pranava is the highest step or the supreme goal of man.The same ideas are expressed in the Kathopanishad. Yama (the God of Death) said to Nachiketas? The goal which all the Vedas speak of? which all penances proclaim and wishing for which they lead the life of celibacy? that goal (world) I will briefly tell thee. It is Om. Satyakama the son of Sibi estioned Pippalada? O Bhagavan? if some one among men meditates here until death on the syllable Om? what world does he obtain by that Pippalada replied? O Satyakama? the syllable Om is indeed the higher and the lower Brahman. He who meditates on the higher Purusha with this syllable Om of three Matras (units) is led up by the Samaverses to the Brahmaloka or the world of Brahma. (Prasnopanishad)Pranava or Om is considered either as an expression of the Supreme Self or Its symbol like anidol (Pratika). It serves persons of dull and middling intellects as a means for realising the Supreme Self.Chant Om three times at the commencement of your meditation you will find concentration of mind easier.

Sanskrit
Deutsch
English
यत्
welches
which
अक्षरम्
unvergänglich
imperishable
वेदविदः
Kenner der Veden
knowers of the Vedas
वदन्ति
verkünden
declare
विशन्ति
treten ein
enter
यत्
welches
which
यतयः
die Selbstbeherrschten (Asketen oder Sannyasins)
the selfcontrolled (ascetics or Sannyasins)
वीतरागाः
von Anhaftung befreit
freed from attachment
यत्
welches
which
इच्छन्तः
begehrend
desiring
ब्रह्मचर्यम्
Keuschheit (Brahmacharya)
celibacy
चरन्ति
üben
practise
तत्
das
that
ते
dir
to thee
पदम्
Ziel
goal
संग्रहेण
kurz
in brief
प्रवक्ष्ये (ich)
werde verkünden.
will declare.
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Mehr aus Kapitel 8

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8.1Arjuna sprach: Was ist jenes Brahman, was ist Adhyatma, und was ist Karma, oh Purushottama? Was wird als Adhibhuta bezeichnet, und was wird Adhidaiva genannt?8.2Oh Madhusudana, wie und wer ist Adhiyajna hier in diesem Körper? Und wie bist Du zur Zeit des Todes von den Menschen mit gesammeltem Geist zu erkennen?8.3Der Erhabene Herr sprach: Das Unvergängliche ist das höchste Brahman; die eigene Natur (Svabhava) wird Adhyatma genannt. Die Opfergabe, die das Entstehen der Wesen bewirkt, wird als Karma bezeichnet.8.4Adhibhuta ist die vergängliche Existenz, und Purusha ist Adhidaivata. Oh Bester der Verkörperten, Adhiyajna bin Ich selbst hier in diesem Körper.8.5Und wer zur Zeit des Todes, indem er nur Mich erinnert und den Körper verlässt, dahingeht, der erreicht Meinen Zustand. Daran besteht kein Zweifel.8.6Oh Sohn der Kunti, welchen Zustand auch immer man am Ende des Körpers denkend verlässt, genau diesen erreicht man, da man stets von diesem Zustand erfüllt war.8.7Darum gedenke Meiner zu allen Zeiten und kämpfe. Mit auf Mich gerichtetem Geist und Intellekt wirst du Mich allein erreichen, daran besteht kein Zweifel.8.8Oh Sohn der Pritha, wer mit einem Geist, der durch die Übung des Yoga gefestigt ist und nicht zu anderem abschweift, beständig meditiert, der erreicht den höchsten, strahlenden Purusha.8.9Wer den Allwissenden, den Uralten, den Regierer, den Feineren als das Feinste, den Erhalter von allem, dessen Form unvorstellbar ist, der leuchtend wie die Sonne und jenseits der Dunkelheit ist, meditiert – (der erreicht das höchste Wesen).8.10Zur Zeit des Todes, wer mit unerschütterlichem Geist, erfüllt von Bhakti und der Kraft des Yoga, den Prana vollständig zwischen den Augenbrauen fixiert, der erreicht jenen strahlenden, höchsten Purusha.