← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 2.59

Name: بھگوت گیتا 2.59
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: پرہیزگار شخص سے حسی اشیاء دور ہو جاتی ہیں، سوائے ان کے ذائقے (خواہش) کے۔ لیکن اس شخص کا ذائقہ بھی 'پرم' (Absolute) کو دیکھنے کے بعد ختم ہو جاتا ہے۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः | रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते

حرف نویسی

viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ . rasavarjaṃ raso.apyasya paraṃ dṛṣṭvā nivartate

اردو

پرہیزگار شخص سے حسی اشیاء دور ہو جاتی ہیں، سوائے ان کے ذائقے (خواہش) کے۔ لیکن اس شخص کا ذائقہ بھی 'پرم' (Absolute) کو دیکھنے کے بعد ختم ہو جاتا ہے۔

English

The objects recede from an abstinent man, with the exception of the taste (for them). Even the taste of this person falls away after realization the Absolute.

تشریح — اردو

صرف 'آتمَن' کا علم ہی لطیف 'واسناؤں' (پوشیدہ رجحانات)، تمام لطیف خواہشات، تمام لطیف لگاؤ اور حتیٰ کہ اشیاء کی آرزو کو مکمل طور پر ختم کر سکتا ہے۔ سخت ریاضتیں کرنے اور حسی اشیاء کو ترک کرنے سے، حواس کی اشیاء زاہد سے دور ہو سکتی ہیں، لیکن ان اشیاء کا ذائقہ یا آرزو پھر بھی باقی رہ سکتی ہے۔

تشریح — English

Knowledge of the Self alone can destroy in toto the subtle Vasanas (latent tendencies) and all the subtle desires? all subtle attachments and even the longing for objects. By practising severe austerities? by abandoning the sensual objects? the objects of the senses may turn away from the ascetic but the relish or taste or longing for the objects will still remain.

سنسکرت
اردو
English

विषयाः (وِشَیاہ)

حسی اشیاء؛ विनिवर्तन्ते (وِنِوَرْتَنتے) — دور ہو جاتی ہیں؛ निराहारस्य (نِرآہارَسیہ) — پرہیزگار (شخص) کا؛ देहिनः (دیہِنَہ) — انسان کا؛ रसवर्जम् (رَسَوَرجَم) — خواہش کو چھوڑ کر؛ रसः (رَسَہ) — خواہش (ذائقہ)؛ अपि (اَپِی) — بھی؛ अस्य (اَسیہ) — اس کا؛ परम् (پرم) — پرم (اعلیٰ ترین)؛ दृष्ट्वा (دِرِشٹوا) — دیکھ کر، ادراک کر کے؛ निवर्तते (نِوَرْتَتے) — دور ہو جاتا ہے

the objects of senses

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 2 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

2.1سنجے نے کہا: اس (ارجن) سے، جو اس طرح رحم سے بھر گیا تھا، جس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھری اور پریشان تھیں، اور جو غمگین تھا، مدھوسودن نے یہ الفاظ کہے۔2.2شری بھگوان نے کہا: اے ارجن! اس نازک گھڑی میں تجھ پر یہ ناپاکیزگی کہاں سے آ گئی، جو غیر مہذب لوگوں کو پسند ہے، جو جنت کی طرف نہیں لے جاتی اور جو بدنامی کا باعث بنتی ہے؟2.3اے پارتھ! نامردی اختیار نہ کرو۔ یہ تجھے زیب نہیں دیتی۔ اے دشمنوں کو جلانے والے! دل کی اس چھوٹی سی کمزوری کو چھوڑ کر کھڑے ہو جاؤ۔2.4ارجن نے کہا: اے مدھوسودن! اے دشمنوں کو ہلاک کرنے والے! میں بھیشم اور درونا جیسے بزرگوں کے خلاف جنگ میں تیروں سے کیسے لڑ سکتا ہوں جو پوجا کے لائق ہیں؟2.5بزرگوں کو، جو عظیم المرتبت ہیں، قتل کرنے کے بجائے اس دنیا میں بھیک مانگ کر زندگی گزارنا بہتر ہے۔ لیکن اگر ہم ان بزرگوں کو قتل کرتے ہیں تو ہمیں یہاں صرف خون میں لت پت دولت اور خواہشات کے مزے ہی حاصل ہوں گے۔2.6ہم یہ بھی نہیں جانتے کہ ہمارے لیے کیا بہتر ہے، آیا ہم فتح یاب ہوں گے یا وہ ہمیں شکست دیں گے۔ دھرتراشٹر کے وہی بیٹے، جنہیں قتل کر کے ہم جینا نہیں چاہتے، ہمارے سامنے کھڑے ہیں۔2.7میری فطرت کمزوری اور اپنے دھرم کے بارے میں الجھن سے مغلوب ہے۔ میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ میرے لیے کیا سب سے بہتر ہے، مجھے قطعی طور پر بتائیے۔ میں آپ کا شاگرد ہوں، میں نے آپ کی پناہ لی ہے — براہ کرم مجھے ہدایت دیجیے۔2.8کیونکہ میں ایسا کچھ نہیں دیکھتا جو میرے اس غم کو دور کر سکے جو میری حسوں کو خشک کر رہا ہے، خواہ مجھے اس زمین پر دشمنوں سے پاک ایک خوشحال سلطنت اور دیوتاؤں پر بھی حکمرانی مل جائے۔2.9سنجے نے کہا: اے دشمنوں کو تپانے والے (دھرتراشٹر)! ہریشیکیش (کرشن) سے یہ کہہ کر، گُڈاکیش (ارجن) نے گووند سے کہا، 'میں نہیں لڑوں گا،' اور پھر خاموش ہو گیا۔2.10اے بھارت کے فرزند (دھرتراشٹر)! ہریشیکیش نے، گویا مسکراتے ہوئے، دونوں فوجوں کے درمیان غمگین ارجن سے یہ الفاظ کہے۔