بھگوت گیتا 2.43

نادان لوگ، جن میں تمیز کی کمی ہوتی ہے، ویدوں کے کَرْم کانڈ یا رسومات کے حصے پر بہت زور دیتے ہیں، جو مخصوص اعمال کے لیے مخصوص قواعد بیان کرتا ہے تاکہ مخصوص پھل حاصل کیے جا سکیں، اور وہ ان اعمال اور انعامات کی بے جا تعریف کرتے ہیں۔ وہ ویدک اقتباسات سے بہت متاثر ہوتے ہیں جو آسمانی لذتوں کے حصول کے طریقے بتاتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ سَوَرگ (جنت) میں حسی لذتوں کے علاوہ کچھ اور نہیں ہے جو ویدوں کے کَرْم کانڈ کی رسومات ادا کر کے حاصل کی جا سکتی ہے۔ ویدوں کی دو اہم تقسیمیں ہیں – کَرْم کانڈ (عمل سے متعلق حصہ) اور گیان کانڈ (علم سے متعلق حصہ)۔ کَرْم کانڈ میں برہمن اور سَمہیتا شامل ہیں۔ یہ جَیمِنی کے قائم کردہ پُورْوَمیمانسا مکتب کے لیے مستند ہے۔ اس مکتب کے پیروکار رسومات سے نمٹتے ہیں اور یہاں لذتوں اور طاقت کے حصول اور سَوَرگ میں خوشی کے لیے بہت سی رسومات تجویز کرتے ہیں۔ وہ اسے انسانی وجود کا حتمی مقصد سمجھتے ہیں۔ عام لوگ ان کی تعریفوں سے متاثر ہوتے ہیں۔ گیان کانڈ میں آرَنیک اور اُپَنِشد شامل ہیں جو برہمن یا پرم آتمَن کی فطرت سے متعلق ہیں۔ سَوَرگ میں زندگی بھی عارضی ہے۔ اچھے اعمال کے پھل ختم ہونے کے بعد، انسان کو اس دنیا میں واپس آنا پڑتا ہے۔ نجات یا موکش صرف ذات کے علم سے حاصل کیا جا سکتا ہے، نہ کہ ہزاروں قربانیاں ادا کرنے سے۔ بھگوان کرشن یہاں میمانسکا کے اس نظریے کو نسبتاً کمتر مقام دے رہے ہیں کہ ویدک قربانیاں سَوَرگ، طاقت اور اس دنیا میں حکمرانی حاصل کرنے کے لیے کی جائیں کیونکہ وہ ہمیں حتمی نجات نہیں دے سکتیں۔

. - 2.43. O son of Prtha ! Those, whose very nature is desire, whose goal is heaven, who esteem only the Vedic declaration [of fruits], who declare that there is nothing else, who proclaim this flowery speech about the paths to the lordship of the objects of enjoyment-[the paths] that are full of different actionsand who desire action alone as a fruit of their birth-they are men without insight.