Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 2 / شلوک 12
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 2.12

انگریزی
سنسکرت
ہندی
سنسکرت

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः | न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्

حرف نویسی

na tvevāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ . na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayamataḥ param

اردو

یقیناً ایسا نہیں کہ میں کسی وقت موجود نہیں تھا، نہ تم، نہ یہ بادشاہ۔ اور یقیناً ایسا نہیں کہ ہم سب اس کے بعد موجود نہیں رہیں گے۔

English

But certainly (it is) not (a fact) that I did not exist at any time; nor you, nor these rulers of men. And surely it is not that we all shall cease to exist after this.

تشریح — اردو

بھگوان کرشن یہاں آتما کی لافانیت یا روح (آتما) کی غیر فانی فطرت کی بات کرتے ہیں۔ آتما تینوں زمانوں (ماضی، حال اور مستقبل) میں موجود رہتی ہے۔ انسان جسمانی موت کے بعد بھی موجود رہتا ہے۔ زندگی موت کے بعد بھی جاری رہتی ہے۔

تشریح — English

-- Lord Krishna speaks here of the immortality of the Soul or the imperishable nature of the Self (Atman). The Soul exists in the three periods of time (past? present and future). Man continues to exist even after the death of the physical body. There is life beyond.

سنسکرت
اردو
English
न
نہیں؛ तु — یقیناً؛ एव — بھی؛ अहम् — میں؛ जातु — کسی بھی وقت؛ न — نہیں؛ आसम् — تھا؛ न — نہیں؛ त्वम् — تم؛ न — نہیں؛ इमे — یہ؛ जनाधिपाः — بادشاہ؛ न — نہیں؛ च — اور؛ एव — بھی؛ न — نہیں؛ भविष्यामः — ہوں گے؛ सर्वे — سب؛ वयम् — ہم؛ अतः — اس وقت سے؛ परम् — بعد۔
not
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 2 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
2.1سنجے نے کہا: اس (ارجن) سے، جو اس طرح رحم سے بھر گیا تھا، جس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھری اور پریشان تھیں، اور جو غمگین تھا، مدھوسودن نے یہ الفاظ کہے۔2.2شری بھگوان نے کہا: اے ارجن! اس نازک گھڑی میں تجھ پر یہ ناپاکیزگی کہاں سے آ گئی، جو غیر مہذب لوگوں کو پسند ہے، جو جنت کی طرف نہیں لے جاتی اور جو بدنامی کا باعث بنتی ہے؟2.3اے پارتھ! نامردی اختیار نہ کرو۔ یہ تجھے زیب نہیں دیتی۔ اے دشمنوں کو جلانے والے! دل کی اس چھوٹی سی کمزوری کو چھوڑ کر کھڑے ہو جاؤ۔2.4ارجن نے کہا: اے مدھوسودن! اے دشمنوں کو ہلاک کرنے والے! میں بھیشم اور درونا جیسے بزرگوں کے خلاف جنگ میں تیروں سے کیسے لڑ سکتا ہوں جو پوجا کے لائق ہیں؟2.5بزرگوں کو، جو عظیم المرتبت ہیں، قتل کرنے کے بجائے اس دنیا میں بھیک مانگ کر زندگی گزارنا بہتر ہے۔ لیکن اگر ہم ان بزرگوں کو قتل کرتے ہیں تو ہمیں یہاں صرف خون میں لت پت دولت اور خواہشات کے مزے ہی حاصل ہوں گے۔2.6ہم یہ بھی نہیں جانتے کہ ہمارے لیے کیا بہتر ہے، آیا ہم فتح یاب ہوں گے یا وہ ہمیں شکست دیں گے۔ دھرتراشٹر کے وہی بیٹے، جنہیں قتل کر کے ہم جینا نہیں چاہتے، ہمارے سامنے کھڑے ہیں۔2.7میری فطرت کمزوری اور اپنے دھرم کے بارے میں الجھن سے مغلوب ہے۔ میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ میرے لیے کیا سب سے بہتر ہے، مجھے قطعی طور پر بتائیے۔ میں آپ کا شاگرد ہوں، میں نے آپ کی پناہ لی ہے — براہ کرم مجھے ہدایت دیجیے۔2.8کیونکہ میں ایسا کچھ نہیں دیکھتا جو میرے اس غم کو دور کر سکے جو میری حسوں کو خشک کر رہا ہے، خواہ مجھے اس زمین پر دشمنوں سے پاک ایک خوشحال سلطنت اور دیوتاؤں پر بھی حکمرانی مل جائے۔2.9سنجے نے کہا: اے دشمنوں کو تپانے والے (دھرتراشٹر)! ہریشیکیش (کرشن) سے یہ کہہ کر، گُڈاکیش (ارجن) نے گووند سے کہا، 'میں نہیں لڑوں گا،' اور پھر خاموش ہو گیا۔2.10اے بھارت کے فرزند (دھرتراشٹر)! ہریشیکیش نے، گویا مسکراتے ہوئے، دونوں فوجوں کے درمیان غمگین ارجن سے یہ الفاظ کہے۔