Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 17 / شلوک 24
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 17.24

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः | प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्

حرف نویسی

tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ . pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām

اردو

اس لیے، ویدوں کے مطالعہ کرنے والے اور ان کی تشریح کرنے والے (برہم وادی) لوگ، شاستروں میں بیان کردہ یگیہ (قربانی)، دان (عطیہ) اور تپسیا (ریاضت) کے اعمال کو ہمیشہ 'اوم' کا لفظ ادا کرنے کے بعد شروع کرتے ہیں۔

English

Therefore, acts of sacrifice, charity and austerity as prescribed through injunctions, of those who study and expound the Vedas, always commence after uttering the syllable Om.

تشریح — اردو

جو لوگ صحیفوں کے جاننے والے ہیں، وہ مراقبہ کے ذریعے اپنے ذہن میں 'اوم' کا ایک واضح نقش رکھتے ہیں، اور پھر وہ مناسب رویے اور احساس کے ساتھ 'پرَنَو' (اوم) کا تلفظ کرتے ہیں۔ پھر 'اوم' پر مراقبہ کرتے ہوئے اور اسے ادا کرتے ہوئے، وہ قربانیاں انجام دیتے ہیں۔ جس طرح پہاڑ پر چڑھنے کے لیے چھڑی بہت مفید ہے، جس طرح دریا عبور کرنے کے لیے کشتی بہت مفید ہے، اسی طرح کسی عمل یا قربانی کے آغاز میں 'اوم' بہت مفید اور اہم ہے۔ خدا کے ساتھ اتحاد حاصل کرنے کے لیے اعمال یا قربانیوں کو ترک کرنا مطلوب نہیں ہے۔ جو چیز مطلوب ہے وہ تمام اعمال کو خدا کے سپرد کرنا ہے۔ قربانی، خیرات اور تپسیا خود شناسی کے حصول میں رکاوٹ نہیں ہیں، بلکہ ان کے بے لوث اور بے غرض انجام سے آزادی کا حصول آسان ہو جاتا ہے۔

تشریح — English

Those who are knowers of the scriptures have a vivid impression of Om in their minds by means of meditation and then they will utter the Pranava with the proper attitude and feeling. Then meditating on Om and uttering it? they perform the sacrifices. Just as a hillstick is very useful in climbing a hill? just as a boat is very useful in crossing a river? so also Om is very useful and important at the commencement of an action or sacrifice.It is not desirable to renounce actions or sacrifices to attain union with the Lord. What is wanted is total and perfect surrender of all actions to God. Sacrifice? charity and austerity are not hindrances to the attainment of Selfrealisation on the contrary the attainment of liberation is rendered easy by their performance without any selfish desires or egoism.

سنسکرت
اردو
English
तस्मात्
اس لیے
therefore
इति
یوں، اس طرح
thus
उदाहृत्य
ادا کر کے، کہہ کر
uttering
यज्ञदानतपःक्रियाः
یگیہ (قربانی)، دان (عطیہ) اور تپسیا (ریاضت) کے اعمال
the acts of sacrifice
प्रवर्तन्ते
شروع ہوتے ہیں، جاری ہوتے ہیں
and austerity
विधानोक्ताः
شاستروں میں بیان کردہ، احکامات کے مطابق
begin
सततम्
ہمیشہ
as enjoined in the scriptures
ब्रह्मवादिनाम्
برہمن کے طالب علموں کے، ویدوں کی تشریح کرنے والوں کے
always
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 17 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
17.1ارجن نے کہا: لیکن اے کرشن! جو لوگ شاستروں کے احکام کو نظر انداز کر کے شردھا (ایمان) کے ساتھ یجن (عبادت) کرتے ہیں، ان کی نِشٹھا (عقیدت کی نوعیت) کیا ہے؟ کیا وہ ستو ہے، یا رجس یا تمس؟17.2شری بھگوان نے کہا: جسم دھارنے والوں کی وہ شردھا (ایمان)، جو ان کی اپنی فطرت سے پیدا ہوتی ہے، تین قسم کی ہوتی ہے: ساتویکی، راجسی اور تامسی۔ اسے سنو۔17.3اے بھارت (ارجن)! ہر انسان کی شردھا (ایمان) اس کی فطرت کے مطابق ہوتی ہے۔ یہ انسان شردھا سے بھرا ہوا ہے، جو جیسی شردھا رکھتا ہے، وہ درحقیقت ویسا ہی ہے۔17.4ساتویکی لوگ دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں؛ راجسی لوگ یکشوں اور راکشسوں کی؛ اور دوسرے تامسی لوگ پریتو (بھوتوں) اور بھوتوں کے گروہوں کی پوجا کرتے ہیں۔17.5جو لوگ دکھاوے اور غرور سے بھرے ہوئے، اور کام (شہوت)، راگ (لگاؤ) اور بل (طاقت) سے سرشار ہو کر ایسی خوفناک تپسیا (ریاضت) کرتے ہیں جو شاستروں میں بیان نہیں کی گئی؛17.6جو بے سمجھ لوگ جسم میں موجود تمام اعضاء کو اور مجھ کو بھی جو جسم کے اندر موجود ہوں، اذیت دیتے ہیں، ان کو شیطانی عزم والے جانو۔17.7غذا بھی، جو سب کو عزیز ہے، تین قسم کی ہوتی ہے؛ اور اسی طرح یَجنا (قربانی)، تپ (تپسیا) اور دان (خیرات) بھی۔ ان کی اس تقسیم کو سنو۔17.8وہ غذائیں جو عمر، سَتّو (ذہنی استحکام)، طاقت، صحت، خوشی اور فرحت کو بڑھانے والی ہوں، اور جو رسیلی، چکنی، دیرپا (مضبوطی دینے والی) اور دل کو بھانے والی ہوں، وہ سَتّو گُن والے لوگوں کو پسند ہوتی ہیں۔17.9وہ غذائیں جو کڑوی، کھٹی، نمکین، بہت گرم، تیز، خشک اور جلن پیدا کرنے والی ہوں، اور جو دکھ، غم اور بیماری پیدا کرنے والی ہوں، وہ رَجَس گُن والے لوگوں کو پسند ہوتی ہیں۔17.10وہ کھانا جو باسی ہو، بے ذائقہ ہو، بدبودار ہو، اور رات کا رکھا ہوا ہو، اور بچا ہوا (اُچھِشٹ) اور ناپاک (اَمیَدھیا) ہو، وہ تَمَس گُن والے لوگوں کو پسند ہوتا ہے۔